社科網(wǎng)首頁|論壇|人文社區(qū)|客戶端|官方微博|報刊投稿|郵箱 中國社會科學(xué)網(wǎng)
《社會學(xué)家茶座》總第33輯
2010-10-29

卷首語


味道

  “人莫不飲食,而知味者鮮矣?!保ā吨杏埂罚┲袊湃撕茉缇蛯⑽队X與鑒賞力聯(lián)系在一起。于是成就了漢語中的“味道”一語。
  飲食辨味為什么能夠進(jìn)于道?這意味著進(jìn)餐并不僅僅是為了充饑,養(yǎng)成食髓知味的鑒賞能力才是終極目的。古代的烹飪大師伊尹說:“鼎中之變,精妙之微纖,口弗能言,志弗能喻?!敝?,不僅要求精細(xì)的感覺能力,而且還要求高明的判斷和評價能力。這意味著人的生理感覺與理智能力永遠(yuǎn)不離不棄。它將審美之光照進(jìn)了我們的廚房和餐桌上。
  古人喜歡援引烹飪之術(shù)以做譬,比如,宰相之職是調(diào)和鼎鼐,治理大國則“若烹小鮮”;魏晉人物喜援品味以談玄,后世則常借味覺來論美感,因此,古代文人別的都可以將就,唯獨對飲食,卻絕不肯馬虎。講究味道,并不在于追求什么水陸八珍的珍稀食料,而貴在以常見的食料烹制出美味佳肴。此所以蘇軾發(fā)明的東坡肉,千年以來,膾炙人口。
  西文中的相應(yīng)詞匯,如法文goût,英文taste,都有鑒賞、趣味、品味諸義??梢姈|海西海,人同此心。不過大哲柏拉圖卻認(rèn)為,如果將味道與愉快和美聯(lián)系在一起,那“人人都會拿我們當(dāng)笑柄”。哲學(xué)的發(fā)達(dá),導(dǎo)致將生理感覺排斥在藝術(shù)和美的領(lǐng)域之外,這讓西人對美食學(xué)的發(fā)明推遲了兩千年。后來的尼采對此曾痛下針砭,他認(rèn)為,歐洲讓哲學(xué)和理智的觀念占據(jù)了主導(dǎo)位置,而以品味為標(biāo)準(zhǔn)的生理感覺的價值卻受到了冷落。
  法國大革命催生了美食學(xué)。薩瓦蘭(J. A. Brillat Savarin,1755—1826)的名著Physiologie du goût(1825),是西方第一本美食學(xué)名著。這位大革命時期的活躍人物,以味覺貫穿一切。他說:“每一個民族的命運,都取決于他們吃的方式?!边@并非夸張,因為該書出版的翌年,作家維泰就說:“法國的品味在等待著他的7月14日?!辈贿^外交家德•塔列朗(de Talleyrand ,1754—1838)卻別有懷抱,他說,只有在法國大革命前生活過的人,才知道那個時代的生活是何等優(yōu)雅(doucement de vivre)。1960年代德國社會學(xué)實證主義論戰(zhàn),法蘭克福學(xué)派指責(zé)韋伯的“克里斯馬”范疇要為后來的納粹主義流行負(fù)責(zé)。有學(xué)者起而辯護(hù)說,假如韋伯活著,他的貴族化品味,絕對看不上納粹那種小兒科的意識形態(tài)。
  于此可見,味之為道大矣哉!
  中國革命的先行者孫中山先生在《建國方略》中說:“烹調(diào)之術(shù)本于文明而生,非深孕乎文明之種族,則辨味不精,辨味不精,則烹調(diào)之術(shù)不妙?!毖乃悸?,我們可以說,辨味烹調(diào)之術(shù)不精不妙,則社會品味粗糲,戾氣彌漫,更由于“通向男人心里的是胃”,于是而有酷愛美食的男人另起爐灶,此革命之所由生歟?
味道可以改變世界。如有以天下為己任者,請自講求味道始。

王焱
2009年10月15日

 

目錄
卷首語 | FOREWORD
001   王  焱   味  道

隨  筆 | ESSAYS
004   陳心權(quán)   誰解其中味?——從日常情境看大觀園中的王夫人
009   鄒云龍   說“以善致善”
012   鬼  今   教堂與恐怖
015   于愛群   誰管你姓甚名誰?。ú死洠?
019   湯  軍   飯桌上的潛規(guī)則

學(xué)術(shù)圈 | ACADEMICAL CIRCLES
025   李澤厚  劉再復(fù)   個人主義在中國的浮沉(對談錄)
033   薛  涌   歐洲中世紀(jì)的承包制
040   鄧曉芒   在大學(xué)中成長
044   孫傳釗   勇于談?wù)摰赖抡巍勑熨S的學(xué)術(shù)研究

社  會 | SOCIETY
052   田方萌   “智本社會”的來臨
057   徐大衛(wèi)   飲食之天下(之一)
063   姚建平   高稅收、高福利還是低稅收、低福利?
068   典  典   放大人性的長歌——也談人肉搜索
075   梅  毅   個人悲劇與時代的悲劇——聽吳歡談前塵往事

聚  焦 | PERSPECTIVES
群體性事件探秘
079   孫立平  利益均衡機制與制度化之路
086   郭于華   信息的黑洞
091   應(yīng)  星    透視群體性事件的六個層面
095   晉  軍    從現(xiàn)實性沖突到非現(xiàn)實性沖突

社會思想 | SOCIAL THOUGHT
101   陸興華 如何在正在到來的世界民主中討論中國未來
106   焦玉良 信息社會中“全景敞視主義”的幽靈

世  相 | MASSES
113   陳蓉霞    城市果真需要“城管”?
115   劉洪波    不知所謂的“破冰”
117   阿  堅    作家狗子的換地之旅
123   吳萬偉編譯   過度消費——消費主義后的美國

閱   讀 | READING
130   王學(xué)泰    從一本書看清代統(tǒng)治者漢化政策的成與敗
139   薛尤蕓    多面的伯林,不僅生活在表層

文   化 | CULTURE
144   蕭  武   如果漢娜是有罪的,那誰是無罪的?
149   余鳳高    癲癇:生理的和宗教的“體驗”(疾病的社會史之十)

資   訊 | INFORMATION
上上人與下下人的文化◇中國一些讓人沉痛的世界排名◇西方左翼知識界的危機◇艱難時世的思想家◇傲慢與偏見:中國人與西方人


《社會學(xué)家茶座》總第33輯,山東人民出版社2009年11月出版,定價:14.00元