論文

拆解“結構—能動”的理論迷思：正負情愫交融現(xiàn)象的理論意涵

葉啟政

  至少自20世紀70年代以后，由“結構—能動”二元互斥對彰概念所經(jīng)營的論述成為西方社會學理論的重要課題。本文從西方社會思想的發(fā)展脈絡出發(fā)，試圖從哲學人類學存有預設以及認知模式的角度來拆解這一論述議題可能內(nèi)涵的基本特質(zhì)——理性至上、認知導向、結構外在制約化與二元互斥對彰觀，并進而指出，在當前以符號消費為導向的后現(xiàn)代場景中，這一論述架構不足以妥貼地掌握整個時代的脈動，無法處理諸如正負情愫交融這一當前社會的重要社會心理現(xiàn)象。因此，我們需要新的思維模式以及哲學人類學的存有預設，亦即新的社會學思維。

社會流動與政治信任：基于CGSS2006數(shù)據(jù)的實證研究

盛智明

  本文通過中國綜合社會調(diào)查（CGSS2006）數(shù)據(jù)，詳細分析了中國的社會流動對民眾政治信任的影響。研究表明，中國30年的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展為民眾提供了大量向上流動的機會，并給他們帶來改善生活的希望。人們所經(jīng)歷的向上代際流動和代內(nèi)流動，以及對向上流動的感知與預期都顯著增強了他們的政治信任。結果顯示，社會經(jīng)濟發(fā)展為人們帶來的向上流動的經(jīng)歷與期望有助于維護社會政治穩(wěn)定。

一般信任模式的跨部門差異及其中介機制: 基于2010年中國綜合社會調(diào)查的研究

胡安寧 周怡

  本文基于“市場”與“國家再分配”兩種不同制度環(huán)境的討論，利用中國綜合社會調(diào)查2010年的數(shù)據(jù)，運用傾向值匹配方法處理潛在的選擇性誤差，考察了不同部門中個體的一般信任水平。結果顯示，相比私有部門（外資企業(yè)和私營企業(yè)），在公共部門中工作的個體呈現(xiàn)了更高的一般信任水平。進一步的分析表明，政治參與水平和相對剝奪感作為中介于工作部門與一般信任水平之間的解釋機制是顯著的，在公共部門中工作的個體不僅在態(tài)度上對內(nèi)在政治效能感有更高的認定，而且也能積極參與居委會社區(qū)的選舉。這些特征極大提升了他們的一般信任水平。此外，公共部門中的個體在社會地位與經(jīng)濟地位上所持有的較低的相對剝奪感也有助于其建立更高的一般信任水平。

地位層級認同為何下移: 兼論地位層級認同基礎的轉變

高勇

  地位層級認同的“向下偏移”是一個在學理上和政策上都非常重要的現(xiàn)象。本文發(fā)現(xiàn)，地位層級的主要認同基礎已由對具體社會單元的歸屬感轉變?yōu)閷κ杖氲仁袌鲆氐恼加?，這是地位認同“參照系”的重大轉變。要真正理解地位層級認同的“向下偏移”，就必須理解社會地位“參照系”的變動，而不僅僅是個體地位“參照點”的變動。建立在收入等市場要素占有基礎上的地位參照系具有缺乏穩(wěn)定性、沒有具體邊界等特點，因此導致原先的“中層認同”趨向于瓦解，新的“中層認同”又難以建立，地位層級認同出現(xiàn)整體性下移。要想建立起新的“中層認同”，不僅需要提升個體收入和福利，而且要在社會生活層面上通過種種制度方式建立起社會歸屬和公民認同。

留下還是離開: 政治社會資本對農(nóng)民工留城意愿的影響研究

劉茜 杜海峰 靳小怡 崔燁

  本文利用2009年“X市外來農(nóng)民工調(diào)查”數(shù)據(jù)，分析來自不同組織類型的社會資本，尤其是政治社會資本對農(nóng)民工留城意愿的影響。研究發(fā)現(xiàn)，政治社會資本比一般社會資本對農(nóng)民工留城意愿的影響更大；弱關系型政治社會資本比強關系型政治社會資本對農(nóng)民工留城意愿的影響更大；強弱關系兼有型政治社會資本比單一型政治社會資本對農(nóng)民工留城意愿的影響更大。本文比較來自不同組織類型的社會資本，深入分析政治社會資本對農(nóng)民工留在打工城市的意愿的影響，進一步延續(xù)和深入了社會資本對農(nóng)民工留城意愿影響的研究。

住院康復精神病人日常生活實踐中的充權: 一個廣州的個案研究

丁瑜 李會

  本文源于社會工作者在廣州某精神病院介入一位強迫癥患者的實務反思。首先，本文描述精神病院這一專家權力掌控的“全控機構”，凸顯全控機構下日常生活實踐的碎片化特點。而這既是住院康復精神病人主體性展現(xiàn)的空間，也是社會工作者同理與接納個案的理想平臺，為探討日常生活實踐充權的可能性創(chuàng)造了條件。其次，本文反思與個案建立專業(yè)關系的過程，重新理解個案日常生活與外界環(huán)境的互動行為的意涵，不僅認識到個案本身的主體性力量和其中存在的充權可能性，也認識到日常生活實踐對實現(xiàn)社會工作者同理與接納的重要意義。這提醒社會工作者在實務過程中要時刻反思如何激發(fā)個案主體性，幫助其實現(xiàn)自我認同與接納。

國家基層策略行為與社區(qū)過程: 基于南苑業(yè)主自治的社區(qū)故事

黃曉星

  在轉型的社區(qū)情境中，國家基層政府的行為是策略性的，社區(qū)居民亦陷入了權變的回應過程。文章聚焦于20世紀80年代以來政府行為的不同階段，從中觀的社區(qū)形態(tài)考察基層政府的不同策略和社區(qū)過程。政府干預、釋出和旁觀調(diào)控三種不同類型的行為反映了政府對于社區(qū)的態(tài)度，社區(qū)層次和事件性質(zhì)是基層政府策略行為的關鍵自變量。文章運用拓展性個案研究方法，分析了國家在社區(qū)的基層策略，以及轉型期社區(qū)的生成和發(fā)展，基層政府行為與社區(qū)回應的不同邏輯是社區(qū)治理困境的重要根源。

強制結構理論及實驗檢驗

劉軍 David Willer Pamela Emanuelson

  學術界對強制關系的研究較少，盡管它無處不在。本文基于要素論探討強制結構的含義、分類及模型，重點探討了間接強制結構的效應。間接強制是涉及至少三個行動者的一類“不給錢就制裁,給錢就‘保護’你”的結構關系。實驗研究結果表明，在邊界條件內(nèi)，間接強制結構與直接強制結構一樣有效力，即有類似的強制幅度和力度，二者都使強制者獲得最大的剝奪率。本文最后討論了影響強制效果的因素，包括強制者的貪欲與策略、強—強聯(lián)盟及受制者聯(lián)盟的效應等。

 綜述

宗教信仰選擇：一個西方宗教經(jīng)濟學的文獻梳理

阮榮平 鄭風田 劉力

  本文在回顧歸納國外宗教經(jīng)濟學相關理論和經(jīng)驗成果的基礎上，建立了“供給—需求”分析框架。筆者認為，既有宗教經(jīng)濟學理論主要從供給和需求兩個角度來解釋信仰選擇的作用機制。宗教市場理論從供給出發(fā)，認為宗教市場結構是宗教信仰的重要決定因素；宗教社會資本理論、宗教家庭生產(chǎn)模型、宗教人力資本模型和宗教事后保障模型則從需求角度出發(fā)，分別強調(diào)社會網(wǎng)絡的人際依戀、宗教參與的機會成本、宗教產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和宗教組織的公共物品供給因素等在宗教信仰選擇方面發(fā)揮的影響。改革開放以來中國社會宗教信仰領域發(fā)生了極大的變化，引入宗教經(jīng)濟學視野一方面能為考察分析當今中國宗教信仰現(xiàn)狀及推動其理論發(fā)展帶來相應的契機，另一方面應考慮中國與西方社會之間的差異以及特殊性，對該視野的運用要有所甄別。

 書評

護教者帕斯卡爾的思想史意義

康子興

  帕斯卡爾的《致外省人信札》記錄并展示了路易十四時代一場重要的思想和宗教爭論：耶穌會與詹森教派之爭。這場爭論代表了天主教會的分裂，也在一定程度上代表了現(xiàn)代性與教父傳統(tǒng)之間的沖突。帕斯卡爾直接參與了這場論戰(zhàn)，《致外省人信札》正是這場論戰(zhàn)的產(chǎn)物。本文試圖回歸現(xiàn)代性誕生之初的思想戰(zhàn)場，重新梳理古老傳統(tǒng)的護教者們對現(xiàn)代哲學作出的反應和批判，借以全面而深入地理解當下的生活、制度和危機。作為路易十四時代少有的天才，帕斯卡爾深刻而卓有智慧的洞見能夠提供一種超越我們自身境遇之上的視角。