論文

占有、經(jīng)營(yíng)與治理：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的三重分析概念（上）重返經(jīng)典社會(huì)科學(xué)研究的一項(xiàng)嘗試

渠敬東

  本文系統(tǒng)梳理了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中具有代表性的幾項(xiàng)產(chǎn)權(quán)研究，試圖從占有、經(jīng)營(yíng)、治理三個(gè)經(jīng)典理論概念出發(fā)來分析鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生成結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。文章指出，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在占有關(guān)系上匯合了公有制、共有制和私有制等多重因素；在經(jīng)營(yíng)關(guān)系上則充分利用雙軌制的體制環(huán)境，將土地承包、企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)和財(cái)政包干結(jié)合起來；在治理關(guān)系上將體制的、知識(shí)的和民情的等多向度的治理機(jī)制相融合，解放了家庭、宗族、習(xí)俗等各種傳統(tǒng)資源，并以此尋求實(shí)踐中的改革與創(chuàng)造。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為社會(huì)運(yùn)行的多重因素和多重環(huán)節(jié)的交集點(diǎn)，不僅蘊(yùn)涵著豐富的制度創(chuàng)新空間，也充分反映出改革時(shí)代的制度精神。

方法論與生活世界舒茨主體間性理論再討論

孫飛宇

  舒茨從對(duì)個(gè)體行動(dòng)的意識(shí)分析出發(fā)，基于胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)與伯格森的意識(shí)哲學(xué)，對(duì)韋伯所建立的社會(huì)科學(xué)概念體系作了一個(gè)意義基礎(chǔ)的建構(gòu)工作，并進(jìn)而運(yùn)用理想類型的方法發(fā)展出了自己的社會(huì)世界的圖景。在這一工作中，對(duì)他者問題的處理涉及了一系列深具社會(huì)學(xué)意涵的問題，而其核心則是主體間性問題。對(duì)主體間性之可能性這一問題的探討，從社會(huì)思想史的傳統(tǒng)脈絡(luò)來看，不僅關(guān)涉社會(huì)學(xué)如何可能的問題，在舒茨的努力下，更成為了一項(xiàng)通過以我群群體為基礎(chǔ)的、有意義的生活世界這一概念來回答近現(xiàn)代以來社會(huì)學(xué)的核心方法論問題——社會(huì)如何可能——的基本追求。

道德、政治化與抽象的世界主義 基于對(duì)涂爾干《社會(huì)分工論》及相關(guān)著作的解讀

劉擁華

  涂爾干是民族主義者還是世界主義者？對(duì)此問題的回答必須回到涂爾干有關(guān)道德論述的脈絡(luò)當(dāng)中去。涂爾干對(duì)于“道德始于群體成員資格”的論斷，決定了在他的分析當(dāng)中，不同的群體具有等級(jí)差異性，在道德形成的過程中，民族國家無疑被賦予了優(yōu)先地位。如果我們必須回到民族國家來闡述道德的形成，這同時(shí)也意味著必須在民族國家內(nèi)部實(shí)現(xiàn)世界主義，這是一種鮮明的自由民族主義的立場(chǎng)。

同鄉(xiāng)的力量：同鄉(xiāng)聚集對(duì)農(nóng)民工工資收入的影響

張春泥、謝宇

  中國的城鄉(xiāng)流動(dòng)中存在同一籍貫或同一來源地的農(nóng)村流動(dòng)人口的就業(yè)聚集現(xiàn)象——“同鄉(xiāng)聚集”。本研究使用2010年珠三角和長(zhǎng)三角外來務(wù)工者調(diào)查的數(shù)據(jù)，采用傾向分?jǐn)?shù)匹配和異質(zhì)性干預(yù)模型等方法，考察了以籍貫為族群基礎(chǔ)的同鄉(xiāng)聚集對(duì)城市農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)收入的影響。研究發(fā)現(xiàn)，盡管同鄉(xiāng)聚集者的收入優(yōu)勢(shì)受到異質(zhì)性和自我選擇機(jī)制的影響，但同鄉(xiāng)聚集仍有助于提高農(nóng)民工的工資收入。越傾向于同鄉(xiāng)聚集的農(nóng)民工，從同鄉(xiāng)聚集中獲得的收入回報(bào)越高。

社會(huì)地位、生活境遇與焦慮

華紅琴、翁定軍

  本文運(yùn)用定量研究方法，探討了人們的社會(huì)地位和遭受不公正對(duì)待的生活境遇在焦慮形成中的作用。研究表明,社會(huì)地位（包括客觀地位和主觀地位）和生活境遇對(duì)焦慮的產(chǎn)生具有明顯的影響，社會(huì)地位低的群體和生活境遇中遭受過不公正對(duì)待的人，更易產(chǎn)生焦慮。這些由社會(huì)地位和生活境遇等因素導(dǎo)致的焦慮對(duì)于個(gè)體的影響是偏向消極的；在社會(huì)因素的持續(xù)作用下，具有焦慮特征的個(gè)體增多，焦慮有可能從個(gè)體的心理問題轉(zhuǎn)化為社會(huì)的心理問題。

約制與建構(gòu)：環(huán)境議題的呈現(xiàn)機(jī)制基于A市市民反建L垃圾焚燒廠的省思

龔文娟

  本文在回顧和梳理環(huán)境事實(shí)論與環(huán)境建構(gòu)論的基礎(chǔ)上，剖析了環(huán)境議題呈現(xiàn)的社會(huì)機(jī)制，并以A市市民反對(duì)L垃圾焚燒發(fā)電廠建設(shè)的過程為例詮釋這一機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境議題的呈現(xiàn)機(jī)制包括了群體利益沖突、差異性認(rèn)知和主張競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)力和資源及策略運(yùn)作三個(gè)環(huán)節(jié)。環(huán)境議題不僅是客觀環(huán)境現(xiàn)象的持續(xù)再現(xiàn)，更內(nèi)卷了人們對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注、認(rèn)知和判斷；它的提出、表達(dá)和形成正逐步由“政府主導(dǎo)型”和“精英主導(dǎo)型”向“環(huán)境利益相關(guān)者共構(gòu)型”過渡；環(huán)境議題呈現(xiàn)了不確定性和模式化趨勢(shì)的特征，這既暗示了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來，也見證了公眾對(duì)環(huán)境公正和政治平等日漸強(qiáng)烈的呼聲，以及市民社會(huì)成長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)性限制之間的張力。

新管理主義時(shí)代香港社會(huì)福利領(lǐng)域NGO之發(fā)展

田蓉

  全球第三部門正處在發(fā)展的十字路口，面臨轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。本文運(yùn)用個(gè)案研究方法，試圖探討20世紀(jì)90年代以來新管理主義如何影響香港社會(huì)福利領(lǐng)域NGO的發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，盡管新管理主義的價(jià)值觀已深植于NGO領(lǐng)域，但不同個(gè)案機(jī)構(gòu)對(duì)其影響的回應(yīng)不盡相同；組織的社會(huì)倡導(dǎo)價(jià)值對(duì)于市場(chǎng)化價(jià)值的妥協(xié)在本研究中雖有體現(xiàn)，但如何使商界更加關(guān)注社會(huì)福利的改善正日益成為香港NGO實(shí)踐其倡導(dǎo)價(jià)值的新關(guān)注點(diǎn)。

 書評(píng)

學(xué)術(shù)發(fā)展與跨越：抗?fàn)幷卫碚摰谋就粱瘒L試讀《“氣”與抗?fàn)幷危寒?dāng)代中國鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定問題研究》

姜利標(biāo)、衛(wèi)小將