論文
天地之間：東漢官員的雙重責(zé)任
作者1：謝宇密歇根大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系；
作者2: 董慕達(dá)密歇根大學(xué)亞洲語言文化系
摘要：
自秦朝至清朝，朝廷任命的地方官員不僅對(duì)其上級(jí)負(fù)有義務(wù)，而且代表地方利益。這樣的結(jié)構(gòu)性特征被稱為“雙重責(zé)任”。對(duì)上負(fù)責(zé)可以在韋伯的官僚科層框架中得到理解，但無法解釋官員對(duì)地方利益的維護(hù)。本文通過研究東漢時(shí)期地方官員的雙重責(zé)任，分析官員如何維護(hù)地方利益?；趯?duì)東漢時(shí)期政府結(jié)構(gòu)、政治思想和晉升制度的考查，本文提出三種解釋：實(shí)際需求、儒家意識(shí)形態(tài)和聲譽(yù)機(jī)制。此觀點(diǎn)在實(shí)證中得到一定支持。運(yùn)用東漢時(shí)期的官方檔案和古代碑刻等原始資料，本文對(duì)韋伯有關(guān)中華帝國治理制度的分析提出質(zhì)疑，并對(duì)存在了2000多年的“低效率”機(jī)制背后潛在的社會(huì)合理性提出了新的見解。
社區(qū)權(quán)力多元認(rèn)同中的公民性建構(gòu)
作者：閔學(xué)勤,南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)學(xué)系
摘要：
以社區(qū)視角觀察城市居民的公民性建構(gòu)，緣于經(jīng)歷30多年發(fā)展歷史的城市社區(qū)權(quán)力已從居委會(huì)單一中心轉(zhuǎn)向多元權(quán)力組織并存的格局，社區(qū)居民通過社區(qū)管理者的選擇、社區(qū)權(quán)益的保護(hù)、社區(qū)問題的解決等路徑表達(dá)公民性。本文運(yùn)用北京、深圳、南京、沈陽和西寧的隨機(jī)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，通過多元回歸分析和結(jié)構(gòu)方程分析，檢驗(yàn)城市居民對(duì)社區(qū)各組織的多元認(rèn)同與公民性建構(gòu)之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，與其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素和個(gè)體因素相比，以社區(qū)權(quán)力多元認(rèn)同為主導(dǎo)的社區(qū)因子構(gòu)成重要影響，這表明社區(qū)發(fā)展未來將成為公民性建構(gòu)不可或缺的因素。
關(guān)鍵詞： 社區(qū)權(quán)力 多元認(rèn)同 公民性建構(gòu)
員工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征對(duì)關(guān)系績(jī)效影響的比較研究——基于中外兩個(gè)研發(fā)事業(yè)部員工整體社會(huì)網(wǎng)分析
作者：彭建平|中山大學(xué)管理學(xué)院
摘要：
以兩個(gè)集團(tuán)公司研發(fā)事業(yè)部為個(gè)案，本文構(gòu)建了不同情境下員工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系特征值做了計(jì)算。研究發(fā)現(xiàn)，員工所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)位置對(duì)員工關(guān)系績(jī)效存在顯著影響；網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征對(duì)國有企業(yè)員工和外資企業(yè)員工關(guān)系績(jī)效的影響不同；中外企業(yè)研發(fā)員工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的整體結(jié)構(gòu)特征存在一定差異。這一發(fā)現(xiàn)為企業(yè)通過優(yōu)化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)改善員工關(guān)系績(jī)效提供了理論支持，同時(shí)豐富了嵌入性理論在中國企業(yè)的實(shí)踐和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)中心性 關(guān)系績(jī)效 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
行動(dòng)歷程中的敘事與籌劃
作者：呂炳強(qiáng)|香港理工大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系榮退
摘要：
本文嘗試建構(gòu)一種理論社會(huì)學(xué)的綜合視角，它由三個(gè)部分即基礎(chǔ)存在論、主體主義式結(jié)構(gòu)論和能動(dòng)主義式特征化構(gòu)成。本文的主要嘗試是：（一）在結(jié)構(gòu)論意義上的社會(huì)結(jié)構(gòu)和象征全域與能動(dòng)主義特征化方面的敘事和籌劃之間構(gòu)想一種理論聯(lián)系，使其更適合于實(shí)證性的研究；（二）為了使敘事和籌劃這兩個(gè)概念在具體事例分析中更具可應(yīng)用性，嘗試對(duì)其在若干中國古典敘事分析上的適用性；（三）著重區(qū)分主體性和能動(dòng)性兩個(gè)概念，嘗試使社會(huì)學(xué)分析中的“行動(dòng)者”自覺于某種存在論蛻變，實(shí)現(xiàn)由主體性到能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換。
關(guān)鍵詞： 社會(huì)結(jié)構(gòu) 象征全域 能動(dòng)主義式特征化 敘事 籌劃
“關(guān)系”動(dòng)態(tài)過程理論框架的建構(gòu)
作者：曾國權(quán)|香港大學(xué)教育學(xué)院
摘要：
既有的多立場(chǎng)的“關(guān)系”理論存在著一種去關(guān)系化的實(shí)體主義思維傾向，因而未能看到“關(guān)系”的關(guān)系性，從而無法有效地理解“關(guān)系”的動(dòng)態(tài)過程，即關(guān)系情境和行動(dòng)者不斷反復(fù)進(jìn)行的互動(dòng)過程，因此這種理論無助于人們?nèi)娴卣莆蘸屠斫狻瓣P(guān)系”和“關(guān)系”現(xiàn)象。本文認(rèn)為，分析“關(guān)系”和“關(guān)系”現(xiàn)象問題還應(yīng)當(dāng)結(jié)合關(guān)系社會(huì)學(xué)和結(jié)構(gòu)化理論的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，本文嘗試提出一個(gè)有關(guān)“關(guān)系”動(dòng)態(tài)過程的理論架構(gòu)，最后本文強(qiáng)調(diào)對(duì)研究方法學(xué)予以綜合運(yùn)用是把握這一主題的可行取向。
關(guān)鍵詞： “關(guān)系” 實(shí)體主義 關(guān)系社會(huì)學(xué) 結(jié)構(gòu)化理論
代際流動(dòng)與外群體歧視——基于2005年全國綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)的實(shí)證分析
作者：秦廣強(qiáng)|中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院
摘要：
本文基于CGSS2005的調(diào)查數(shù)據(jù)，以對(duì)角線參照模型為分析工具，考察了階層代際流動(dòng)對(duì)城市居民歧視性態(tài)度的影響。研究發(fā)現(xiàn)，在工作歧視和鄰里居住歧視上，代際流動(dòng)本身能夠產(chǎn)生獨(dú)立于流動(dòng)者出身階層與現(xiàn)處階層的影響；隨著年齡的增長(zhǎng)，相對(duì)于出身階層，流動(dòng)者現(xiàn)處階層對(duì)其歧視態(tài)度影響程度明顯增強(qiáng)；進(jìn)入社會(huì)歧視氛圍更低的階層能夠顯著降低流動(dòng)者的歧視態(tài)度；相比向上流動(dòng)，地位下降者對(duì)外來人口的歧視程度更高。研究指出，分層與流動(dòng)研究不僅要考察客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)及其開放狀況，也要重視分層及流動(dòng)對(duì)個(gè)體行為與態(tài)度所帶來的主觀層面影響。
代際流動(dòng) 外群體歧視 對(duì)角線參照模型 文化適應(yīng) 流動(dòng)方向
區(qū)域社會(huì)轉(zhuǎn)型與城市居民的社會(huì)資本研究
作者：郭云濤 | 廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院
摘要：
本文使用CGSS2006調(diào)查數(shù)據(jù)，分析了城市社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)居民社會(huì)資本獲取和動(dòng)員過程的具體影響。研究發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)資本獲得過程中，城市社會(huì)轉(zhuǎn)型不會(huì)影響居民社會(huì)資本的地位效應(yīng)卻影響了居民社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)位置效應(yīng),“超大城市”居民在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本的“網(wǎng)絡(luò)位置效應(yīng)”因子均值上顯著地低于“小城市”居民；隨著城市規(guī)模的增大，市場(chǎng)化程度對(duì)教育的社會(huì)資本地位效應(yīng)獲取率的負(fù)向影響有越來越小。在社會(huì)資本動(dòng)員過程中，市場(chǎng)化程度與社會(huì)資本地位效應(yīng)因子的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率正相關(guān)，而與社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)位置效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率不相關(guān)。
城市化 市場(chǎng)化 社會(huì)資本
城市在職青年的教育回報(bào)——基于性別與獨(dú)生子女身份的分析
作者：王曉燾|南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系
摘要：
有關(guān)收入性別不平等研究的現(xiàn)有文獻(xiàn)過分關(guān)注市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，忽視了其他重要影響因素。本研究指出，是否為獨(dú)生子女也是影響收入性別不平等的一個(gè)重要變量?；?/SPAN>2004年青年發(fā)展?fàn)顩r全國調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，本研究發(fā)現(xiàn)，性別不平等在獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女中有完全不同的表現(xiàn)。在非獨(dú)生子女中，收入性別不平等表現(xiàn)突出，女性處于劣勢(shì)地位；但在獨(dú)生子女中，收入性別不平等并不存在。這一現(xiàn)象與獨(dú)生子女的出生家庭和教育獲得緊密相關(guān)。
關(guān)鍵詞： 獨(dú)生子女 非獨(dú)生子女 性別 不平等 收入差異
轉(zhuǎn)型社會(huì)下的多重復(fù)合性風(fēng)險(xiǎn)——三城市公眾風(fēng)險(xiǎn)感知狀況的調(diào)查分析
作者1：劉巖,吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)學(xué)系；
作者2：趙延?xùn)|,中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院科技與社會(huì)研究所
摘要：
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中國公眾的主觀風(fēng)險(xiǎn)感知呈現(xiàn)地區(qū)差異和多重復(fù)合等特點(diǎn)，三重復(fù)合—高度不確定性風(fēng)險(xiǎn)、兩重復(fù)合—中度不確定性風(fēng)險(xiǎn)和單重—低度不確定性風(fēng)險(xiǎn)三種結(jié)構(gòu)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)共存。研究發(fā)現(xiàn)，公眾普遍對(duì)低不確定性的單重風(fēng)險(xiǎn)感知最高，對(duì)高不確定性的三重風(fēng)險(xiǎn)感知最低；教育水平較高、社會(huì)地位較高的群體對(duì)高不確定性三重風(fēng)險(xiǎn)的感知程度較高，底層社會(huì)群體則對(duì)低不確定性單重風(fēng)險(xiǎn)的感知程度較高。從公眾在三種感知結(jié)構(gòu)的分布情況來看，中國公眾的風(fēng)險(xiǎn)感知包含了對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)多重風(fēng)險(xiǎn)并存、交互影響和交互作用的認(rèn)識(shí)，即成為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程的風(fēng)險(xiǎn)投射。
關(guān)鍵詞： 多重復(fù)合風(fēng)險(xiǎn) 風(fēng)險(xiǎn)感知 社會(huì)轉(zhuǎn)型 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
基金項(xiàng)目:
本文系國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論視野中的和諧社會(huì)研究”（07CSH002）和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)沖突及其預(yù)警研究”（10YJC840049）的階段性研究成果；同時(shí)，得到國家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“重大自然災(zāi)害的社會(huì)科學(xué)響應(yīng)系統(tǒng)研究”（2008BAK49B06）的資助
差序格局下的宗教信仰和信任——基于中國十城市的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)
作者1：阮榮平北京大學(xué)國家發(fā)展研究院；
作者2：王兵西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院
摘要：
目前學(xué)界對(duì)宗教與信任關(guān)系的研究尚未達(dá)成一致意見?；谥袊?/SPAN>10個(gè)城市的調(diào)查數(shù)據(jù)，本研究分析了宗教信仰對(duì)社會(huì)化信任、一般化信任和差序格局結(jié)構(gòu)中不同半徑群體信任的影響。研究發(fā)現(xiàn)，1.宗教對(duì)信任尤其是社會(huì)化信任具有顯著的正向影響；2.宗教對(duì)信任的影響隨著差序格局半徑的增加而增加；3.宗教對(duì)信任的作用機(jī)制主要是信仰效應(yīng)而非組織效應(yīng)，此發(fā)現(xiàn)部分解釋了宗教與信任關(guān)系研究結(jié)論的矛盾性。
關(guān)鍵詞： 宗教信仰 社會(huì)資本 身份認(rèn)同 信任
基金項(xiàng)目:
本文得到國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“我國農(nóng)村信仰問題與公共事業(yè)發(fā)展關(guān)系研究”（08&ZD032）、中國博士后研究基金項(xiàng)目“城市化與中國農(nóng)村宗教信仰轉(zhuǎn)型：理論與經(jīng)驗(yàn)研究”（20100480135）、美國John Templeton項(xiàng)目“中國農(nóng)村‘宗教熱’發(fā)生與發(fā)展機(jī)制研究：精神合作社假說與代際傳遞模式”（430139566）和國家自然科學(xué)基金“公共物品供給視角下的中國農(nóng)村居民信仰選擇行為理論與實(shí)證分析”（70973132）資助。
鄉(xiāng)村中學(xué)生基督徒的文化沖突與文化適應(yīng)——基于甘肅W村的田野調(diào)查
作者1：楊寶琰西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心；
作者2：萬明鋼西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心.
摘要：
本文通過對(duì)甘肅省一個(gè)基督徒較為集中的村莊的田野研究， 探討了鄉(xiāng)村中學(xué)生基督徒在日常生活和社會(huì)化過程中，由于同時(shí)接觸中國傳統(tǒng)文化、基督教文化和科學(xué)文化而經(jīng)歷的文化沖突和由此引發(fā)的文化適應(yīng)問題。研究發(fā)現(xiàn)，宗教風(fēng)俗的沖突給中學(xué)生基督徒帶來的文化沖突較為普遍，不過，中國人集體主義取向的應(yīng)對(duì)模式，“人情”大于“神情”的宗教觀，在一定程度上有助于消解這些沖突；對(duì)中學(xué)生基督徒來說，初中時(shí)期是一個(gè)轉(zhuǎn)折期，學(xué)校主導(dǎo)的科學(xué)知識(shí)得到更多的認(rèn)可，對(duì)宗教知識(shí)產(chǎn)生了疑問，隨之信仰產(chǎn)生了分化。
關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村中學(xué)生基督徒 文化沖突 文化適應(yīng)
基金項(xiàng)目:
本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2009年度項(xiàng)目“基督教在西北農(nóng)村青少年中傳播狀況的實(shí)證研究”（2009JJD880013）的階段性成果。