多元話語分析:社會分析模式的新嘗試
【摘要】：話語分析就是對那些已經(jīng)說出來的"話"究竟是以怎樣的方式以及按照什么樣的規(guī)則被說出和被傳播的過程加以分析。多元話語分析就是從多元主義的立場對話語進(jìn)行分析。倡導(dǎo)多元話語分析的目的是消除以實(shí)證主義和古典詮釋社會學(xué)為主要代表的傳統(tǒng)"實(shí)在論"分析模式在社會研究中的影響。多元話語分析包括話語策略分析和話語構(gòu)成規(guī)則分析等基本程序。采用多元話語分析模式進(jìn)行社會研究,對我們具有多方面的重要意義。
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 多元主義 話語分析模式 社會分析模式 話語系統(tǒng) 殘疾人 話語構(gòu)成 話語建構(gòu) 語法規(guī)則 后現(xiàn)代主義 社會研究
主族控制下的族群雜居村落 權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)視角
【摘要】：本文借助"權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)"視角,深層再現(xiàn)云南省一個少數(shù)民族山區(qū)——蚌嵐河槽(村莊)傳統(tǒng)主族控制和畢摩操控的村落政治格局。作者認(rèn)為,1949年以前槽區(qū)的社會政治局面是主族控制和畢摩操控,主族及其首領(lǐng)畢摩依靠鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)獲得權(quán)威和認(rèn)受性,他們在權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著組織領(lǐng)導(dǎo)的作用,憑借對鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)(族群內(nèi)部的宗族關(guān)系和宗教信仰以及族群關(guān)系等)的操控,主族及其首領(lǐng)畢摩有力地控制著鄉(xiāng)村社會。
【作者單位】： 中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系;
【關(guān)鍵詞】： 主族控制 權(quán)力關(guān)系 文化網(wǎng)絡(luò) 族群關(guān)系 槽區(qū) 鄉(xiāng)村社會 宗教信仰 村寨 村落 操控
族群與教育不平等 我國西部少數(shù)民族教育獲得的一項實(shí)證研究
【摘要】：本文通過梳理國內(nèi)外有關(guān)族群(民族)分層的文獻(xiàn),認(rèn)為有必要把"民族"納入到中國的市場轉(zhuǎn)型和社會分層理論框架之中,并從教育獲得的角度對這一問題進(jìn)行實(shí)證分析。影響中國少數(shù)民族教育獲得的因素主要包括:城鄉(xiāng)地域區(qū)隔、職業(yè)結(jié)構(gòu)(階層)、文化差異和國家政治進(jìn)程(政策變遷)?；趯?/SPAN>2004年中國西部抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析,作者發(fā)現(xiàn):(1)基礎(chǔ)教育階段入學(xué)的族群差異主要由城鄉(xiāng)差別和階層不平等造成,族群不平等已不顯著;(2)少數(shù)民族子女高中升學(xué)概率依然顯著低于漢族,其原因部分在于城鄉(xiāng)、地域和階層因素,部分在于少數(shù)民族和漢族的文化差異(如語言環(huán)境)等因素;(3)與漢族教育不平等的代際傳遞模式不同,少數(shù)民族教育不平等的代際傳承以資源轉(zhuǎn)化模式為主,從而影響了不同族群在教育擴(kuò)展中的獲益程度?？傮w而言,雖然中國西部少數(shù)民族的教育獲得仍顯著落后于漢族,但其教育不平等更多地來自城鄉(xiāng)和階層之間的差異。
【作者單位】： 香港大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 族群 少數(shù)民族教育 社會分層 教育獲得 教育不平等 文化差異 漢族 實(shí)證研究 基礎(chǔ)教育階段 家庭背景
組織、工作與情感異化 一項對廈門保險代理人的調(diào)查
【摘要】：在借鑒西方保險業(yè)營銷模式的同時,中國的保險公司對其代理人實(shí)行了激進(jìn)的情感管理。由于較為普遍的社會抵制,保險代理人經(jīng)常體驗(yàn)到負(fù)面情感。而在工作中,對人際關(guān)系過度的商業(yè)化使用,不僅破壞了代理人原有正常的社會網(wǎng)絡(luò),還妨礙了代理人在生活中與他人建立非商業(yè)性的關(guān)系。"保險生活化,生活保險化"的工作意識形態(tài)更是模糊了工作與生活的界限,使保險代理人的工作不可避免地陷入深刻的情感矛盾和沖突之中。盡管代理人通過一系列的策略試圖消解這些矛盾與沖突,但是任何的努力都可能加深個體的非人化問題,最終帶來情感異化的后果。
【作者單位】： 澳大利亞新南威爾士大學(xué)組織管理系;
【關(guān)鍵詞】： 保險代理人 情感矛盾 處理策略 情感異化 保險公司 中國內(nèi)地 負(fù)面情感 人際關(guān)系 人壽保險業(yè) 商業(yè)化
脆弱的團(tuán)結(jié) 對臺興工廠連鎖騷亂事件的分析
【摘要】：全球化正在改變中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞資關(guān)系,在華南地區(qū)興起的大量代工企業(yè)中,數(shù)以千萬計的外來打工者面臨外來資本和本地政府的雙重壓迫,他們基于生存而進(jìn)行的抗?fàn)幨且环N脆弱的抗?fàn)?。本文從微觀機(jī)理上剖析了抗?fàn)幇l(fā)生的原因及騷亂升級的機(jī)會結(jié)構(gòu),指出了抗?fàn)幾呦蚴』虺良诺纳鐣?/SPAN>,并以此回應(yīng)海內(nèi)外其他學(xué)者的觀察。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 全球化 勞工政治 脆弱的團(tuán)結(jié) 工人階級 外來工 東南亞地區(qū) 地方政府 女工 集體行動 華南地區(qū)
單位團(tuán)體獻(xiàn)血運(yùn)作的過程與機(jī)制 以北京市T大學(xué)為個案
【摘要】：本文在中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和血液制度變遷的背景下,以T大學(xué)的一次"女生節(jié)"獻(xiàn)血活動為關(guān)鍵案例,應(yīng)用集體行動的有關(guān)理論,分析單位團(tuán)體獻(xiàn)血的運(yùn)作過程和運(yùn)作機(jī)制。本文認(rèn)為自愿無償獻(xiàn)血的運(yùn)作過程是一個意義框架建構(gòu)和延伸的過程。無償并非沒有任何激勵,只是淡化物質(zhì)激勵,更多地強(qiáng)調(diào)象征激勵,即對符號、話語、意義、價值等的突出,這不僅表達(dá)了對獻(xiàn)血者的尊重,也促進(jìn)了獻(xiàn)血框架的再生產(chǎn)。單位團(tuán)體獻(xiàn)血的有效運(yùn)作有賴于單位內(nèi)部的結(jié)構(gòu)易得性,由于高校具有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)易得性,自然成為團(tuán)體獻(xiàn)血的主體。
【作者單位】： 中山大學(xué)人類學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 單位團(tuán)體獻(xiàn)血 框架建構(gòu) 象征激勵 結(jié)構(gòu)易得性 集體行為 無償獻(xiàn)血 獻(xiàn)血者 義務(wù)獻(xiàn)血 北京市 意義框架
幸福感城鄉(xiāng)差異的元分析
【摘要】：對國內(nèi)涉及幸福感城鄉(xiāng)差異的18項調(diào)查研究進(jìn)行元分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn),城鎮(zhèn)人幸福感比農(nóng)村人幸福感高,且可以從社會比較和社會適應(yīng)兩方面進(jìn)行解釋。這一結(jié)果排除了發(fā)表偏倚,具有穩(wěn)定性。國內(nèi)對這一問題之所以存在爭論,主要是因調(diào)查工具的不同造成的,即工具質(zhì)量越高,越容易得出城鎮(zhèn)人幸福感高的結(jié)論。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)心理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 城鄉(xiāng)差異 幸福感指數(shù) 元分析 調(diào)查工具 調(diào)查對象 生源地 農(nóng)村人 發(fā)表偏倚 置信區(qū)間 城鎮(zhèn)
“汽車夢”的社會建構(gòu) 對《南方周末》(1998～2007)汽車廣告內(nèi)容的分析
【摘要】：今日中國,擁有汽車已成為大多數(shù)城市家庭幸福生活的一種理想。在"汽車夢"的社會建構(gòu)過程中,作為一種消費(fèi)意識形態(tài)的汽車廣告在其中起了非常大的作用。本文以《南方周末》(1998～2007)為例,對近十年的汽車廣告內(nèi)容進(jìn)行分析。文章認(rèn)為,"個體享樂性想象認(rèn)同"和"社會參照性成功認(rèn)同"是汽車廣告用來建構(gòu)"汽車夢"的兩個重要的"認(rèn)同策略",其影響作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了汽車廣告中的"功用策略",對廣告內(nèi)容分析的結(jié)果證明了本文所提出的研究假設(shè)。文章最后對"汽車夢"為什么在近十年得到極力建構(gòu)的社會根源進(jìn)行了探討,并對其所帶來的潛在的社會后果進(jìn)行了深刻的反思。
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)法政與公共管理學(xué)院社會工作系;
【關(guān)鍵詞】： 汽車夢 汽車廣告 認(rèn)同策略 內(nèi)容分析 社會建構(gòu) 南方周末 意識形態(tài) 消費(fèi)者 廣告用語 參照性
互聯(lián)網(wǎng)與抗?fàn)幮袆?/SPAN>:理論模型、中國經(jīng)驗(yàn)及研究進(jìn)展
【摘要】：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對抗?fàn)幮袆赢a(chǎn)生了顯著的影響,關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與抗?fàn)幮袆拥难芯恳仓鹉暝龆?。由于這些研究分散于不同學(xué)科,不同研究之間缺乏相對統(tǒng)一的理論框架,從而妨礙了研究的進(jìn)一步發(fā)展。筆者對相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行回顧與梳理,歸納了互聯(lián)網(wǎng)影響抗?fàn)幮袆拥娜N不同的理論模型。此外,本文還回顧了在中國情景下的研究成果,包括互聯(lián)網(wǎng)與抗?fàn)幮袆?、市民社會發(fā)育等議題。在此基礎(chǔ)上,作者最后對今后可能的研究方向進(jìn)行了簡要的討論。
【作者單位】： 香港城市大學(xué)公共與社會行政系;
【關(guān)鍵詞】： 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 抗?fàn)?/SPAN> 動員結(jié)構(gòu) 理論模型 集體行動 經(jīng)驗(yàn)研究 信息流 非制度化政治參與 公共輿論 中國經(jīng)驗(yàn)
從“策略”到“倫理” 對“依法抗?fàn)?/SPAN>”的批評性討論
【摘要】：受"依法抗?fàn)?/SPAN>"概念的影響,當(dāng)前的農(nóng)民抗?fàn)幯芯窟^于強(qiáng)調(diào)抗?fàn)庍^程中的策略,忽略了抗?fàn)幹袀惱淼闹匾?。筆者在概括"依法抗?fàn)?/SPAN>"洞察力基礎(chǔ)上,指出了其局限性,并試圖引入倫理視角以彌補(bǔ)這一缺陷。本文繼而評述了倫理視角的研究進(jìn)展,在田野研究的基礎(chǔ)上,探討了倫理視角在研究農(nóng)民抗?fàn)幹械莫?dú)到解釋力。
【作者單位】： 中國政法大學(xué)社會學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 依法抗?fàn)?/SPAN> 農(nóng)民抗?fàn)?/SPAN> 策略 倫理研究 倫理視角 社會運(yùn)動 范式 情感 田野研究 利益表達(dá)
當(dāng)代中國底層社會“以身抗?fàn)?/SPAN>”的效度和限度分析 一個“艾滋村民”抗?fàn)幘S權(quán)的啟示
【摘要】：通過對鄂豫兩省艾滋疫情高發(fā)區(qū)"艾滋村民"1抗?fàn)幍目疾?/SPAN>,筆者提出了當(dāng)代中國底層社會抗?fàn)幍膬煞N社會學(xué)邏輯:求助于外的"合法抗?fàn)?/SPAN>"和求助于內(nèi)的"以身抗?fàn)?/SPAN>",一起形成了當(dāng)代中國底層社會抗?fàn)幍木哂薪忉屃?、卻又不同邏輯的社會學(xué)分析框架。本文考察了"以身抗?fàn)?/SPAN>"模式的形成機(jī)理和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則,發(fā)現(xiàn)中國底層農(nóng)民抗?fàn)幍?/SPAN>"非政治性"、"弱組織性"和"具體利益性"取向,"有組織"的政治抗?fàn)幠酥粮锩赞D(zhuǎn)化是不太可能的。
【作者單位】： 河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 底層研究 艾滋村民 以身抗?fàn)?/SPAN> 以法抗?fàn)?/SPAN> 當(dāng)代中國 底層社會 艾滋病患者 高發(fā)區(qū) 地方政府 組織化
中國社會思想及其現(xiàn)代性 第七屆中國社會思想史年會綜述
【摘要】：
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 中國社會思想史 現(xiàn)代性 社會建設(shè) 社會學(xué)家 中國社會學(xué) 建設(shè)思想 吉林大學(xué) 思想研究 借鑒意義 哲學(xué)社會學(xué)