2011年7月23-25日，中國社會學(xué)會2011年學(xué)術(shù)年會在江西省南昌市召開。會議期間，陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所主辦了“變遷的社會：建設(shè)質(zhì)性社會學(xué)研究體系”分論壇。分論壇參會論文30余篇，與會人員約40人，其中12人作了論壇發(fā)言。論壇由陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所質(zhì)性社會學(xué)研究室主任尹小俊副研究員主持。

陜西省社會科學(xué)院副院長、陜西省社會學(xué)會會長石英研究員到會致辭并作了主題發(fā)言。他指出，“陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所、陜西省社會學(xué)會已連續(xù)三年舉辦以‘質(zhì)性社會學(xué)’為題的分論壇，并努力嘗試構(gòu)建符合質(zhì)性社會學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)科體系，在社會學(xué)理論的中國化、本土化方面做出探索，建設(shè)社會學(xué)的 ‘中國學(xué)派’。目前，‘質(zhì)性社會學(xué)’在社會學(xué)界還很少或沒有獲得廣泛認(rèn)同。也要看到，對質(zhì)性社會學(xué)的認(rèn)識有一個不斷發(fā)展的過程，它經(jīng)歷了由方法論——認(rèn)識論——本體論的遞進，需要從本體論層面理解質(zhì)性社會學(xué)，圍繞‘質(zhì)性社會’這一核心概念，即‘以追求社會質(zhì)量為主的發(fā)展階段’拓展相關(guān)研究層面與領(lǐng)域?！?SPAN lang=EN-US>

本論壇圍繞質(zhì)性社會學(xué)研究體系、理論架構(gòu)；方法論、研究方法；個案研究等方面進行了深入、熱烈的研討。

在質(zhì)性社會學(xué)理論架構(gòu)及其研究體系方面：陜西省社會科學(xué)院石英、江波研究員、尹小俊副研究員通過對現(xiàn)代社會“量化思維”導(dǎo)致的危機和風(fēng)險的分析，指出以人文關(guān)懷為核心的“質(zhì)性社會”將成為“量化社會”發(fā)展的另一社會形態(tài)，而質(zhì)性社會學(xué)將為社會建設(shè)實踐提供必要的理論支持。同時還提出了，質(zhì)性社會學(xué)研究體系應(yīng)包括的理論概念、中心議題、文化氣質(zhì)和研究方法等。西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院劉瑩副教授認(rèn)為，中國本土文化中的精髓和認(rèn)識社會的質(zhì)性思維取向極具社會學(xué)意義，應(yīng)重視對中國社會學(xué)知識生產(chǎn)場域文化脈絡(luò)的學(xué)術(shù)關(guān)懷，從中挖掘、歸納、提煉出體現(xiàn)中國特色的質(zhì)性社會學(xué)研究理論體系。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所楊紅娟副研究員闡述了中國社會思想研究對社會學(xué)中國化的意義，論述了中國社會思想的包容性、人本思想、社會的變化性和不確定性等質(zhì)性思維特征，并探索質(zhì)性思維下社會思想研究的關(guān)注點及其價值。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所王旭瑞助理研究員從社會、人文科學(xué)發(fā)展變遷的宏觀脈絡(luò)探討了質(zhì)性社會學(xué)產(chǎn)生的社會文化背景及其理論基礎(chǔ)，認(rèn)為有關(guān)社會理論和思潮是質(zhì)性社會學(xué)的重要理論來源和基礎(chǔ)，質(zhì)性社會學(xué)的提出和建構(gòu)順應(yīng)了當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的總體趨勢。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所張芙蓉助理研究員以實踐性——地方性知識、價值涉入——個案獨特性、反思性——建構(gòu)主義三組核心概念為著手點，進行了質(zhì)性社會學(xué)核心概念元分析的嘗試。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所牛昉研究員提出，質(zhì)性社會學(xué)在某種意義上可以說是由后現(xiàn)代社會的發(fā)展孕育而生的理論體系，它提供了一項關(guān)于重新思考“社會”的研究路徑。面對實證主義無法解決的諸多社會問題，社會需要整合，需要一種來自心靈的內(nèi)在控制力量。質(zhì)性社會的提出正迎合了心靈重建的歷史需求與現(xiàn)實挑戰(zhàn)。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所劉玲琪副研究員，對有關(guān)質(zhì)性社會研究的學(xué)術(shù)會議、論著、學(xué)術(shù)研討活動等進行了較為系統(tǒng)的梳理、總結(jié)與思考。

在質(zhì)性社會學(xué)方法論與研究方法領(lǐng)域：西安交通大學(xué)人文學(xué)院、實證社會科學(xué)研究所孫曉娥博士后研究員，分析了質(zhì)性社會研究中的方法論與認(rèn)識論，指出定量研究和質(zhì)性研究的科學(xué)性和客觀性爭論之別，以及價值觀的問題，論述了女性主義、社會構(gòu)建、扎根理論三大認(rèn)識論在研究中的重要作用。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所謝雨鋒助理研究員對質(zhì)性社會研究中常用的幾種方法加以闡釋，強調(diào)要理解現(xiàn)代社會及生活的意涵，惟有深入其生活情境，才能詮釋性地理解其多重繁雜的關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)。陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院段塔麗教授通過對費孝通先生著作文本的分析，對費孝通先生早期質(zhì)性社會學(xué)調(diào)查研究工作的宗旨、質(zhì)性社會學(xué)調(diào)查研究方法的內(nèi)容與特點，以及對社會學(xué)“本土化”實踐的貢獻進行了系統(tǒng)探討。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所吳南助理研究員提出“傾聽”在人的社會化、社會交往中發(fā)揮的重要作用，為個人認(rèn)識社會提供了新的角度，尤其是在社會事實判斷方面，質(zhì)性研究方法更具優(yōu)勢。中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院人類學(xué)研究所劉謙講師分析了質(zhì)性研究方法對于現(xiàn)代家庭研究的意義與困境，指出質(zhì)性研究方法與各種研究方法相結(jié)合、跨學(xué)科合作，更好實現(xiàn)宏大敘事與日常生活敘事之間的關(guān)聯(lián)與融合。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所張春華助理研究員借鑒傳統(tǒng)話語分析的理論和方法，提出了建立網(wǎng)絡(luò)話語分析的基本框架，并將其作為質(zhì)性社會學(xué)研究方法。陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院社會學(xué)系李文琴副教授通過對小說《他們》的話語分析，認(rèn)為基于質(zhì)性社會學(xué)立場，能更深刻地從社會變遷、身份認(rèn)同、地位差距等方面理解目前不同人群真實的生存狀態(tài)。陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所魚小輝研究員以西安市房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研為例，說明定量研究方法與質(zhì)性研究方法在社會調(diào)查中適當(dāng)兼容，能收到相得益彰的效果。

在質(zhì)性社會學(xué)研究的應(yīng)用與實踐方面：華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院講師盧俊秀根據(jù)對上海市某社區(qū)廣場的研究，認(rèn)為國家仍然對社區(qū)和社區(qū)廣場具有整合和治理能力。社區(qū)廣場滲透機制帶有策略性和選擇性的特質(zhì)，且更具有隱蔽性，從而達到社區(qū)治理的最終目的。陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院講師蘇靜通過教學(xué)實踐，提出質(zhì)性研究對民族學(xué)教學(xué)的意義和價值在于，它是民族研究中的實踐范式展現(xiàn)。通過質(zhì)性研究，才能更好地解釋和把握民族學(xué)的理論體系，同時提高教授者自身教學(xué)實踐的水平以及對質(zhì)性研究的深度理解與反思。咸陽師范學(xué)院政治與管理學(xué)院張健副教授、助教楊揚通過對某NGO在農(nóng)村實施修建村橋梁項目的調(diào)查，提出社會互動視角下的農(nóng)村自治行為。武漢大學(xué)社會學(xué)系講師張楊波從產(chǎn)權(quán)社會學(xué)研究文獻出發(fā)，以廣州地區(qū)移民的訪談資料作為依據(jù)，考察移民群體對房屋產(chǎn)權(quán)的不同看法。研究提出法定產(chǎn)權(quán)、法人產(chǎn)權(quán)和認(rèn)知產(chǎn)權(quán)三個概念，為探討認(rèn)知產(chǎn)權(quán)話題提供了一個新的切入點。武漢大學(xué)社會學(xué)系講師劉暢通過對夷陵版畫的研究，提出民眾文化創(chuàng)作活動在與行政權(quán)力、文化權(quán)力之間相互借重的基礎(chǔ)上形成，創(chuàng)作群體在滿足地方政府宣傳需要的同時亦對創(chuàng)作目標(biāo)進行重新闡釋。蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心研究生陳芳芳通過對甘肅省河西走廊移民安置綜合開發(fā)項目的調(diào)查研究，提出整合取向的民族社會工作，其中包括社會工作手法的整合、多學(xué)科知識的整合、社會支持多種資源的整合、行動干預(yù)理念的整合。蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心博士生嚴(yán)學(xué)勤，采用質(zhì)性研究方法研究了一個西北山村的圣誕節(jié)活動，探討了由圣誕節(jié)而引發(fā)的隱性“文化沖突”與本土文化的抵抗，進一步揭示了西部農(nóng)村的文化發(fā)展走向，認(rèn)為西部農(nóng)村的文化格局將進一步趨向多元，文化沖突在西部農(nóng)村文化發(fā)展的過程中將愈發(fā)凸顯。

    陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院、陜西省社會學(xué)會副會長王繼教授對論壇做了總結(jié)發(fā)言，提出質(zhì)性社會學(xué)不僅僅是方法，亦不排除量化研究，質(zhì)性社會學(xué)的建立為社會學(xué)新學(xué)派提供了研究平臺，并重申了構(gòu)建質(zhì)性社會的目標(biāo)。

本屆論壇是對前兩屆“質(zhì)性社會學(xué)”論壇研討主題內(nèi)容的延續(xù)和深化。與之相比，呈現(xiàn)出幾個更加明顯和突出的特點。

一是學(xué)界同仁加深了對質(zhì)性社會學(xué)研究主題的認(rèn)知，同時，質(zhì)性社會學(xué)研究體系的提出及相關(guān)核心概念的確立，獲得了不少關(guān)注，這一系列新變化、新進展為下一步的研究工作開展奠定了堅實基礎(chǔ)，極大地拓寬了研究視野。

二是質(zhì)性社會學(xué)論壇作為研究平臺的作用日益明顯。一方面不少具有較高研究水平的中青年研究者積極參與研討，為整個研究隊伍注入了新的活力，同時也吸引了一部分對論壇主題感興趣的研究者熱情地加入到論壇討論中；另一方面作為論壇學(xué)術(shù)支撐點之一的《質(zhì)性社會學(xué)研究》雜志，不斷圍繞質(zhì)性社會學(xué)研究的主題，提供分享心得和經(jīng)驗交流的空間，進一步擴大了論壇的學(xué)術(shù)影響力，加強了該研究領(lǐng)域?qū)W人之間的聯(lián)系。

三是以“質(zhì)性社會學(xué)”為主題的論壇是一個連續(xù)舉辦的論壇，它始終強調(diào)研討、互動與分享、交流，這一特征在本屆論壇上體現(xiàn)得更加明顯。作為本屆論壇關(guān)注的主題——“質(zhì)性社會學(xué)研究體系”本身就是一個開放的體系，在其中，研討議題不斷豐富，思考維度層次分明，研究隊伍繼續(xù)壯大，使得質(zhì)性社會學(xué)研究逐漸步入新的發(fā)展階段。

本論壇為學(xué)界開展質(zhì)性社會學(xué)研究提供了一個相互交流、學(xué)習(xí)的平臺。我們將繼續(xù)舉辦以“質(zhì)性社會學(xué)”為主題的論壇，并希望更多具有社會責(zé)任感、使命感及學(xué)術(shù)熱情的研究者加入到質(zhì)性社會學(xué)的研究探索中，不斷推進中國質(zhì)性社會學(xué)的發(fā)展。