2011年7月24日，中國社會學會2011年學術(shù)年會分論壇“性別·生態(tài)文明及和諧社會”在江西省南昌市濱江賓館12號樓4樓會議室召開。分論壇由華東交通大學女性研究中心（母親教育研究所）、江西婦女/社會性別學學科發(fā)展子網(wǎng)絡(luò)主辦。論壇首先由華東交通大學副校長史煥平致辭，其次分為四個單元進行研討。上、下午各兩個單元，每單元設(shè)主持人、評論人各一名，發(fā)言人五名，每位發(fā)言人發(fā)言10-15分鐘，每單元最后評論人點評、與會人員自由討論。
來自北京、上海、湖北、廣東、黑龍江、廣西、陜西、山西、湖南、山東、江西等17個省市的專家和青年學者共向分論壇提交論文49篇。論文作者既有社會學領(lǐng)域的知名學者，也有擁有博士學位的青年學者，還有初涉學術(shù)領(lǐng)域的研究生。論壇當天參加研討者30余人，有20名學者進行了主題發(fā)言。會議上，與會的專家和青年學者各抒己見、暢所欲言，在熱烈與和諧的學術(shù)氛圍中，從不同視角與層面對“性別·生態(tài)文明及和諧社會”的諸多問題進行了具體而深入地探討，提出了許多有價值的創(chuàng)見。
上午第一單元由華東交通大學女性研究中心主任丁佐湘教授主持，共有6位學者進行了精彩發(fā)言。其中，江西省婦女研究所的石愛忠副所長的《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)與性別意識》在介紹鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的性別現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討了鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)與性別意識主流化問題，指出在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中要倡導(dǎo)科學的性別意識，并具體提出了將性別意識納入鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)決策主流的建議。華東交通大學馬克思主義學院余維海博士做了題為《生態(tài)女性主義及其對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示》的精彩報告。他認為，生態(tài)女性主義產(chǎn)生于上世紀中后期，并在短短數(shù)十年內(nèi)獲得了較快的發(fā)展，產(chǎn)生了眾多理論流派。生態(tài)女性主義內(nèi)部派系林立，卻也呈現(xiàn)一定的共性，即從女性的視角看待自然，認為在父權(quán)制社會對婦女的統(tǒng)治與對自然的統(tǒng)治之間有某種必然聯(lián)系，父權(quán)制基礎(chǔ)上的二元結(jié)構(gòu)是生態(tài)危機產(chǎn)生的根源。生態(tài)女性主義因其對人、自然與社會的獨特看法而備受世人關(guān)注，對我國生態(tài)文明建設(shè)也有重要的啟示價值。中南財經(jīng)政法大學的葉齊華博士利用定量分析方法對“精神家庭暴力影響家庭和諧”進行了實證研究，用實證調(diào)查方法研究了夫妻在家使用/經(jīng)歷非詞語虐待行為情況。江西財經(jīng)大學的李立娥教授從“問題少女”之死為切入點，探討了性別氣質(zhì)多元化的問題。她提出為讓悲劇不再，須認可“雙性化”是順應(yīng)時代進步的理想性別角色模式，并由此認識到性別氣質(zhì)多元化是對傳統(tǒng)單性化性別氣質(zhì)的揚棄，借鑒相關(guān)經(jīng)驗，全民尤其各部門等可聯(lián)動，以促成“雙性化人格”的養(yǎng)成為突破口，認可性別氣質(zhì)多元化。華東交通大學的李曦老師重點闡述了家庭教育中的性別意識問題。認為不管是“男孩危機”還是“女孩危機”，其背后所折射出來的實質(zhì)是教育的危機。家庭教育在兒童性別社會化中具有奠基作用，家庭教育中性別意識和性別公正的缺失，很容易造成孩子性別角色錯位。施教者應(yīng)減少性別刻板印象和性別偏見，有意識地培養(yǎng)孩子的性別意識。湖南女子學院周紅金老師從女性主義視角對江永女書文化進行了詳細闡述。他以湖南省江永縣為研究場域，針對當?shù)嘏酝ㄟ^運用“女書”書面文字媒介傳承她們對平等、獨立、自尊的吁求與踐行。他認為從女性主義視角詮釋“女書文化”這一世界獨一無二的文化特性：多民族互動背景下女書文化的多元性，女書作品彰顯出女書文化的開拓性和女書傳承中女書文化的能動性；而女書文化的這些特性則緣于女書流傳地獨特的地理環(huán)境和社會文化環(huán)境。最后河北大學呂紅平教授對這一單元的發(fā)言進行了逐一點評，并提出了中肯的建設(shè)性意見。
第二單元由江西省婦女研究所石愛忠副所長主持，共有5位學者做了精彩發(fā)言。汪曉云老師從當代女作家六六的小說《蝸居》、《王貴與安娜》、《雙面膠》入手，重點討論女性主義思想對中國當代文學的影響。六六的作品通過對當代都市女性的家庭、婚姻和情感生活的描述，分別塑造了四位性格鮮明的都市女性形象，展示了在物質(zhì)化時代下都市女性的思想意識的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了作家對社會的觀察和思考，揭示了當代社會部分知識女性的思想意識物化的現(xiàn)象。華東交通大學女性研究中心李東風教授認為馬克思主義婦女觀是分析中國婚姻家庭中女性地位嬗變的理論基礎(chǔ)。她指出，當代中國婚姻家庭中女性的地位與中國傳統(tǒng)婚姻家庭中女性地位有了較大的變化。女性婚姻自主程度的提高、家庭贍養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變、家庭事物的決定權(quán)等問題上都印證了馬克思主義婦女觀的主要理論。而由于我國經(jīng)濟發(fā)展的不夠充分，使得婚姻家庭中女性地位的提升仍有較大空間。華東交通大學劉艷紅博士從詞匯學的角度論證了中國女性地位的變化。她以“她時代”、“她經(jīng)濟”、“大肚子經(jīng)濟”、“閃婚”等幾個新詞語為基點，探討了從古至今中國女性地位的變化，指出在21世紀中國女性的地位發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)走在了時代前沿，成為推動社會發(fā)展的重要力量。上海大學李鵬博士從基督教與女性的結(jié)合視角進行了研究，指出已有的鄉(xiāng)村基督教研究大多從傳播歷史、組織、制度方面展開，并未真正抓住基督教與中國社會文化的關(guān)鍵。從中國社會結(jié)構(gòu)的“差序格局”特點出發(fā)，考察基督教與親屬制度之間的關(guān)系，將會有效的理解鄉(xiāng)村基督教研究中所面臨的問題，更切實的理解當前宗教研究的困境所在。華東交通大學李從娜博士從生態(tài)女性與女神信仰的關(guān)聯(lián)角度分析了女神信仰問題，她指出，人與自然之間、男女兩性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是生態(tài)女性分析視域的重要基礎(chǔ)，也可以成為分析女神信仰的有效路徑。歷史上，中國女神的起源與流變、女神信仰活動均與自然界關(guān)系密切。神秘化的自然界在與人類的對比中獲得了巨大的優(yōu)勢，使人類創(chuàng)造出第三方——具有超自然法力的女神。女神信仰雖然給女性信眾創(chuàng)造了進入社會公共空間和社會交往的機會，卻沒有改變她們在父權(quán)制社會中的從屬地位。最后，鄭州大學蔣美華教授對這一階段的進行了精彩點評，并向與會學者介紹了鄭州大學女性/性別研究的經(jīng)驗，吸引了大家的廣泛興趣。
下午第一單元由華東交通大學女性研究中心李東風教授主持，共有5位學者做了精彩陳述。河北大學呂紅平教授探討了社會性別主流化與和諧社會建設(shè)問題，指出性別和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有性別和諧，社會和諧就難以實現(xiàn)。而要實現(xiàn)性別和諧，首先必須實現(xiàn)社會性別主流化，以社會性別主流化推進性別和諧和社會和諧建設(shè)進程。江西建材科研設(shè)計院陳巧萍書記對在和諧社會和生態(tài)文明建設(shè)中如何彰顯女性的作用展開了陳述，提出女性要在新的形勢下，發(fā)揚“四自精神”，用實際行動贏得社會的尊重、理解和認同。江西農(nóng)業(yè)大學謝元態(tài)教授闡述了“從出生性別比看我國城鄉(xiāng)人口關(guān)系”，并論證了二者對和諧社會建設(shè)的作用，認為出生性別比失衡的本質(zhì)是性別不平等，是婦女地位低下的表現(xiàn)。并具體分析了我國當前城鄉(xiāng)出生性別比差異整體狀況、原因及對策。九江職業(yè)大學花傳國教授闡述了“農(nóng)村和諧的婆媳關(guān)系與平安家庭的構(gòu)建”二者之間的關(guān)聯(lián)性，認為婆媳關(guān)系的穩(wěn)定與否直接關(guān)系到“平安家庭”的構(gòu)建，影響婆媳關(guān)系的因素是多方面的，要建立和諧的婆媳關(guān)系, 變革是先導(dǎo)，信任是核心，流動是基礎(chǔ)，素質(zhì)是關(guān)鍵，輿論是助力。華東交通大學彭芳老師論述了社會性別主流化與中國女性教育制度的完善問題。最后，中南財經(jīng)政法大學葉齊華教授對上述5位學者的發(fā)言進行了點評。
下午第二單元由江西財經(jīng)大學李立娥老師主持，4位學者進行了精彩發(fā)言。井岡山大學的馮壽林老師從社會性別主流化的發(fā)展階段探討了婦女政策的歷史演變。把我國社會性別主流化的發(fā)展階段劃分為起步期、發(fā)展期、成熟期和衰弱期四個時期，并就這四個時期的婦女政策的表現(xiàn)和特點做詳細的分析，探尋了社會性別主流化的正常發(fā)展脈絡(luò)和婦女政策演變之間的聯(lián)系。北京行政學院李寧老師對獨居高齡女性老人的社區(qū)照顧問題做了匯報，指出單身獨居失能女性在高齡老人中的比例逐年升高，女性老年養(yǎng)老問題成為政府與學者重點關(guān)注的對象，其結(jié)果直接影響男女平等基本國策落實和女性人口質(zhì)量。山東女子學院李桂燕老師以山東農(nóng)村為例介紹了她從社會性別視角下對農(nóng)村留守兒童教育支持的調(diào)查研究，指出留守兒童的教育支持還存在著很大的性別不平等，留守女童的教育應(yīng)該得到更多的關(guān)注和支持。太原社會科學院王曉嶸副研究員對中國農(nóng)村婦女的土地權(quán)利進行了分析探討，論述了保障中國農(nóng)村婦女土地權(quán)利對經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要意義，分析了中國農(nóng)村婦女土地權(quán)利的現(xiàn)狀和趨勢，并有針對性地提出了保障中國農(nóng)村婦女土地權(quán)利的對策建議。最后，由江西農(nóng)業(yè)大學謝元態(tài)教授對這一單元的發(fā)言進行了精彩點評。與會學者還就全部論壇的內(nèi)容進行了長達40分鐘的互動交流，研討的氛圍十分激烈，取得了較好的效果。。
在各位專家學者的共同努力下，本次分論壇取得了圓滿成功。論壇所提交的論文選題視角新穎，研究方法多樣化，展現(xiàn)出作為跨學科的性別研究領(lǐng)域的部分新成果。本次分論壇不僅加強了全國各地專家、學者甚至研究生之間的溝通與交流，也必將有助于推動性別及相關(guān)領(lǐng)域尤其生態(tài)文明、和諧建設(shè)等方面研究的進一步豐富和拓展。
華東交通大學女性研究中心
2011年7月28日
