陸學(xué)藝用他奮斗的一生、輝煌的業(yè)績(jī)、高尚的品格，奠定了他在社會(huì)學(xué)界、在教育界、在決策界、在社會(huì)公眾中的崇高地位。毫無(wú)疑問(wèn)，陸學(xué)藝是繼費(fèi)孝通、雷潔瓊之后，我們這個(gè)學(xué)科德高望重的杰出代表人物，這是已經(jīng)可以蓋棺論定的了。
一個(gè)杰出人物在世時(shí)為自己贏得的榮譽(yù)和地位，當(dāng)然可以為他的歷史地位奠定基礎(chǔ)，但是，在世確立與后世確立不同，本人確立與后人確立不同。比如，鄧小平確立了他作為中央第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，后人確立了鄧小平理論作為指導(dǎo)思想的地位，前者已經(jīng)成為過(guò)去，后者卻可以繼續(xù)發(fā)揮作用，可以繼承和發(fā)揚(yáng)?？梢?jiàn)，我們要做的事情，不僅僅是懷念陸學(xué)藝、紀(jì)念陸學(xué)藝，我們有一個(gè)必須努力完成、必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真地努力才能完成的任務(wù)，就是鄭重地確立陸學(xué)藝的歷史地位，這是我們這些活著的人、后人們的責(zé)任。我們只有努力地完成了這個(gè)任務(wù)，才對(duì)得起陸學(xué)藝，才是對(duì)社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)盡到了責(zé)任，因?yàn)檫@對(duì)社會(huì)學(xué)以及社會(huì)政策、社會(huì)工作、農(nóng)村發(fā)展、中國(guó)社會(huì)思想史等學(xué)科的地位具有不可估量的意義。一個(gè)學(xué)科的地位，固然是由許多因素決定的，例如它的代表性的著作，代表性的理論和方法等等，但是，一個(gè)學(xué)科的代表人物對(duì)于這個(gè)學(xué)科的地位和形象具有決定性的影響。眾所周知，中國(guó)社會(huì)學(xué)是與政治學(xué)等學(xué)科一起恢復(fù)重建的，社會(huì)學(xué)之所以有今天的社會(huì)影響，不可否認(rèn)，與我們有費(fèi)孝通、雷潔瓊這樣的代表人物有極大的關(guān)系。一般社會(huì)公眾不見(jiàn)得讀社會(huì)學(xué)的書(shū)，在他們心目中，一個(gè)學(xué)科代表人物的形象就是這個(gè)學(xué)科的形象，代表人物的高度就是這個(gè)學(xué)科的高度。因此，我們確立陸學(xué)藝的歷史地位，不僅僅是出于對(duì)陸學(xué)藝的個(gè)人情感、個(gè)人關(guān)系，而是出于對(duì)我們這個(gè)學(xué)科的責(zé)任，出于對(duì)歷史和對(duì)后人的責(zé)任，出于對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)和社會(huì)事業(yè)的責(zé)任。
確立陸學(xué)藝的歷史地位，包括以下四個(gè)方面：
一、形式性標(biāo)志性的確立
1、陸學(xué)藝創(chuàng)辦的學(xué)院系所、研究中心、研究基地、專(zhuān)業(yè)委員會(huì)等，可否以適當(dāng)?shù)男问焦谝躁憣W(xué)藝的名字，這要請(qǐng)各單位的同志們?nèi)タ紤]，我只是建議，當(dāng)然也是希望。
2、陸學(xué)藝做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)、發(fā)生過(guò)重大影響的單位，不論是正式工作過(guò)的、兼職的、或沒(méi)有正式工作但開(kāi)展過(guò)重大活動(dòng)的單位，可否樹(shù)立雕像、紀(jì)念像，或者建立紀(jì)念亭、紀(jì)念室。
世界上很多高校和研究機(jī)構(gòu)都很重視這件事。例如，德國(guó)哥廷根是個(gè)只有13萬(wàn)人的小城市，但它的出名是在于哥廷根大學(xué)有名，出了大數(shù)學(xué)家高斯等著名人物。該校辦公樓走廊兩側(cè)，立著兩排不下二三十尊雕像。這就是這個(gè)學(xué)校崇高地位的象徵，是它獲得社會(huì)尊敬的理由。就個(gè)人而言，陸學(xué)藝是完全夠格的；就學(xué)科而言，只有群星燦爛時(shí)，才是這個(gè)學(xué)科成熟和發(fā)達(dá)的標(biāo)志。
輕易忘卻前人、漠視前人、否定前人，抬高今人，抬高現(xiàn)世，這是一種必須改變的陋習(xí)。只有尊重前人，尊重歷史，善于積累，善于繼承，一個(gè)學(xué)科才是有根基的、一個(gè)民族才是有文化的、一個(gè)國(guó)家才是文明的，才是可以獲得尊重的。
二、機(jī)構(gòu)性機(jī)制性的確立
建議依托某一機(jī)構(gòu)、建立全國(guó)性的陸學(xué)藝研究中心。陸學(xué)藝生于1933年，他的80年歲月，中國(guó)和世界發(fā)生了幾次可以稱為翻天覆地的巨變。陸學(xué)藝從這些巨變中一路坎坎坷坷走過(guò)了，少時(shí)求學(xué)之路就極不平坦；工作以后，經(jīng)歷了歷史上少見(jiàn)的政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)動(dòng)蕩，后代人難以想象的艱苦磨難。陸學(xué)藝堅(jiān)毅不拔、頑強(qiáng)奮斗的一生，是中國(guó)一代知識(shí)分子的典型，是后人學(xué)習(xí)的楷模。而正是在跌宕起伏的生命歷程中，他卻取得了卓越的學(xué)術(shù)成就，對(duì)他所處的時(shí)代和社會(huì)發(fā)生了不可磨滅的影響。
我們既然有興趣去研究那么多的外國(guó)人，為什么不去好好研究我們看得更真切、資料更可靠的陸學(xué)藝呢?如果我年輕，我真有興趣研究這個(gè)時(shí)代，研究陸學(xué)藝這個(gè)人，可惜我已經(jīng)70歲了，即使投入這項(xiàng)研究也做不了多少年，還是要寄望于年輕人，長(zhǎng)期地深入地搞下去，一定會(huì)做出極富學(xué)術(shù)價(jià)值的成果。但是，不論哪里成立這個(gè)中心，我都申請(qǐng)當(dāng)一個(gè)兼職研究員；或者說(shuō)，不論我當(dāng)不當(dāng)這個(gè)中心的研究員，我都要盡可能地做一些專(zhuān)門(mén)的陸學(xué)藝研究。
同時(shí)，我也希望建立各式各樣的研究網(wǎng)絡(luò)、建立研討機(jī)制，形成定期不定期的研討制度，長(zhǎng)期地持之以恒地搞下去。例如，雜志、出版社、報(bào)紙等設(shè)置專(zhuān)欄、專(zhuān)題，出版系列叢書(shū)等，制訂明確具體的計(jì)劃，系統(tǒng)地、有步驟地研究、總結(jié)陸學(xué)藝的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)路線、學(xué)術(shù)品格；有些事情本人不好做，或來(lái)不及做，后人有責(zé)任做。
幾年以后，再研究如何長(zhǎng)期堅(jiān)持、代代傳承，建立必要的有保障的設(shè)置和機(jī)制。
三、精神性傳承性的確立
傳承陸學(xué)藝的學(xué)術(shù)精神（學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)路線、學(xué)術(shù)品格），是比上述兩個(gè)方面更重要、也更艱巨的任務(wù)。
懷念和紀(jì)念陸學(xué)藝與研究和傳承陸學(xué)藝，都是學(xué)習(xí)陸學(xué)藝，但重點(diǎn)不同，方式和做法也就不同。首先，要出版陸學(xué)藝全集和紀(jì)念文集。在此基礎(chǔ)上，要對(duì)陸學(xué)藝的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)路線、學(xué)術(shù)品格做出明確的、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的精煉的表述。這恐怕需要一個(gè)認(rèn)真研討的過(guò)程，逐步概括、提煉，形成學(xué)界認(rèn)可的共識(shí)。
我以為陸學(xué)藝的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)包括三大部分：1、形成和堅(jiān)持了一條學(xué)術(shù)路線，可以稱之為“植根于中國(guó)土壤之中”的學(xué)術(shù)路線。它是對(duì)費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)路線的繼承、充實(shí)和發(fā)展。2、形成了獨(dú)具特色的理論體系；3、以“雞鳴論”等為主要內(nèi)容的關(guān)于學(xué)者天職、學(xué)者角色、學(xué)術(shù)風(fēng)格在內(nèi)的高尚學(xué)術(shù)品格。這里，我著重談?wù)勎覍?duì)陸學(xué)藝?yán)碚擉w系的理解。
陸學(xué)藝不空談理論，絕不等于他沒(méi)有理論；他不以任何理論為標(biāo)簽，絕不等于他沒(méi)有理論根基；他從不“言必稱希臘”，是因?yàn)樗闹杏幸粭U秤：只有能夠?qū)λP(guān)心的中國(guó)問(wèn)題有用的理論，才能引起他的興趣。對(duì)這樣的理論，他是很重視的。例如，他認(rèn)為李培林翻譯的《農(nóng)民的終結(jié)》對(duì)他思考中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題很有啟發(fā)，他就很重視；他研究中國(guó)社會(huì)分層，下功夫了解和研究了世界上最主要的一些分層理論；他研究社會(huì)建設(shè)，曾多次向熟悉有關(guān)理論的同仁請(qǐng)教。
陸學(xué)藝做學(xué)問(wèn)，確實(shí)基本上不遵循西方人的理論套路，那么，他是否有所遵循呢？他一生堅(jiān)持了自先秦諸子、明清先賢以來(lái)中國(guó)學(xué)問(wèn)的基本套路：學(xué)以致用，理用不分，以具體問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決具體問(wèn)題為依歸。他的學(xué)問(wèn)與西方所謂學(xué)術(shù)規(guī)范的區(qū)別，正如中國(guó)算學(xué)與西方代數(shù)的區(qū)別，也好比《過(guò)秦論》《鹽鐵論》與霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》的區(qū)別相似。陸學(xué)藝絕不是只講實(shí)際，不重視理論。他本人有深厚的中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的根基。他是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所在改革開(kāi)放以前培養(yǎng)的少數(shù)幾個(gè)中國(guó)哲學(xué)史研究生之一，他的導(dǎo)師
當(dāng)然，陸學(xué)藝在馬克思主義理論、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)史、中國(guó)社會(huì)思想史等方面也都造詣很深，并且具有高超的社會(huì)調(diào)查能力。經(jīng)過(guò)六十年的勤勉努力，陸學(xué)藝為中國(guó)社會(huì)學(xué)、為中國(guó)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)了自己的理論體系——形成了以三農(nóng)論為根基，以社會(huì)結(jié)構(gòu)論為框架，以社會(huì)建設(shè)論為功用的理論體系。這一理論體系，不僅有上述三大組成部分，而且有三個(gè)基本命題：其一，中國(guó)問(wèn)題的根源在于“城鄉(xiāng)分治，一國(guó)兩策”，只有“反彈琵琶”，不就“三農(nóng)”論“三農(nóng)”，而是從解決城市、城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題入手，才能解決“三農(nóng)問(wèn)題”；其二，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不匹配，只有把社會(huì)建設(shè)放在更加突出的位置，才能抓住中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵和重點(diǎn)。其三，中國(guó)社會(huì)建設(shè)的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，重點(diǎn)是農(nóng)村現(xiàn)代化，關(guān)鍵是改善社會(huì)結(jié)構(gòu)，突破口是改革社會(huì)體制。
這三個(gè)基本命題，將三大組成部分邏輯一貫地聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之形成一個(gè)完備的理論體系。
陸學(xué)藝的理論體系，具有濃重的中國(guó)特色，完全是立足于中國(guó)實(shí)際，為了解決中國(guó)問(wèn)題，絕不空談，絕不做作，不照搬任何洋教條，不擺任何花架子，合情（國(guó)情），合理（學(xué)理）、合用（適合現(xiàn)實(shí)需要），因而，是中國(guó)社會(huì)學(xué)的里程碑式的偉大成就，是繼費(fèi)孝通之后對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)具有標(biāo)志性和代表性的偉大成果。
四、現(xiàn)下之功與歷史地位不同
陸學(xué)藝的理論貢獻(xiàn)是需要后人進(jìn)行長(zhǎng)期研究的。他自己一生只顧耕耘、只顧奮進(jìn)，很少回顧自己。我很慚愧，和陸學(xué)藝相處幾十年，沒(méi)有能夠提醒他別光專(zhuān)心研究國(guó)家社會(huì)的事情，也要研究一下自己；我自己也沒(méi)有認(rèn)真開(kāi)展對(duì)他的研究，和他討論很多，談自己的事情很少?，F(xiàn)在追悔莫及。開(kāi)展陸學(xué)藝研究，任務(wù)確實(shí)很艱巨，以上談到的陸學(xué)藝?yán)碚擉w系、理論假設(shè)，以及主要的理論命題，我只是一孔之見(jiàn)，需要開(kāi)展的研究題目實(shí)在很多。況且，我們今天評(píng)價(jià)陸學(xué)藝，很自然地，是著眼于他的現(xiàn)下之功，將來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)史可能更重視陸學(xué)藝在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)與中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的接續(xù)方面所發(fā)揮的獨(dú)特的寶貴的作用；我們今天以為陸學(xué)藝的實(shí)地調(diào)查方法、文章寫(xiě)作方法只是一個(gè)方法問(wèn)題，頂多是一個(gè)學(xué)風(fēng)文風(fēng)問(wèn)題，將來(lái)它會(huì)顯示出對(duì)于“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的深遠(yuǎn)意義?？傊芯筷憣W(xué)藝這件極有意義的大事，我要不遺余力，但這樣艱巨的長(zhǎng)期的任務(wù)主要是仰仗在座諸位了，仰仗年輕人了！
我堅(jiān)信，開(kāi)展陸學(xué)藝研究，必定能夠推進(jìn)陸學(xué)藝學(xué)術(shù)路線、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)品格的傳承和發(fā)揚(yáng)，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)學(xué)走向成熟和發(fā)達(dá)。
（本文已經(jīng)作者審定）