張宛麗（《社會學(xué)研究》編輯部副主任）：

我這幾天回憶、寫了陸老師的學(xué)術(shù)人生管窺的一篇追思小文，主要是根據(jù)原來的筆記、日記寫了陸老師給我的教誨和一些經(jīng)歷。今天凌晨給所里的一些朋友都發(fā)了。我寫的題目是《大德魂英雄氣——陸學(xué)藝老師學(xué)術(shù)人生管窺》。

我在1998年進(jìn)入陸老師主持的“當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)變遷研究”課題組，此后和他有了15年我叫沒大沒小忘年交的經(jīng)歷，在這個過程當(dāng)中我所學(xué)到的、看到的和經(jīng)歷的記下了一些片斷，原來是準(zhǔn)備在陸老師80大壽的時候總結(jié)的，也是寫給自己今后人生學(xué)習(xí)的。

第一，早發(fā)現(xiàn)規(guī)律的雞鳴論。在課題組的切磋討論中，他反復(fù)強調(diào)過我們做社會學(xué)研究的，要學(xué)早晨3、4點鐘打鳴的雞，一定要在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，對社會發(fā)展的重要問題，有根有據(jù)，早早給決策層提個醒，要用規(guī)律說話，不要怕出問題；要告訴決策層哪些地方出問題，要采取哪些措施。我后來在課題組內(nèi)多次說這叫“雞鳴論”。

第二，大處著手，先聲奪人。他一貫堅持中國社科院社會學(xué)的研究，要抓住中國當(dāng)代社會變遷當(dāng)中的重大問題，并且要立足于本土，借鑒于海外，別盲目地跟在洋人屁股后面做文章，搞一些雞零狗碎、拾人牙慧的小東西。他多次說過：人生是有限的，我們趕上了好時候，中國這場社會變遷，那么多的大問題是西方?jīng)]有的，要抓住這些大問題做大文章。什么是有影響、有價值的學(xué)術(shù)成果，你摸住了中國社會的脈，先說出自己的一番道理來，你就占了先機。社科院出來的東西是要讓人家跟在你的后面做文章而不是跟在別人屁股后面轉(zhuǎn)，那樣做出來的東西再漂亮，也不是你的貢獻(xiàn)，沒有大出息。后來我跟他說：你這叫大處著手的“先聲奪人論”。他說：對嘛！社科院的人就要奪這個先、做這個大。

第三，“隨手而記”，后來我跟他說這叫“陸氏本本主義”。他在課題組發(fā)過一次火，給我印象很深。他批評有的人不做討論筆記，事后他跟我說：好記性不如爛筆頭，你隨手帶個本子，隨時學(xué)、隨時記，這也是尊重別人，這就是一個好習(xí)慣。別學(xué)大爺似的，到哪兒只帶一個腦袋，不認(rèn)真聽別人講，還在那兒半瓶子晃蕩。后來我開玩笑說你這是陸氏本本主義，他說真能有這個主義，日積月累就會有益。

第四，一竿子插到底的風(fēng)格。我曾經(jīng)隨他多次做社會調(diào)查，他一貫是一竿子插到底。在農(nóng)村總是要從縣到鄉(xiāng)到村，直插到農(nóng)戶或田間地頭；在城市他也要直插到居民家。這個調(diào)查風(fēng)格即使到國外做學(xué)術(shù)訪問也不例外。

2007年9月，我跟他應(yīng)邀訪問韓國釜山大學(xué)社會學(xué)系，并參加韓國社會學(xué)會的東亞社會結(jié)構(gòu)變遷研究的學(xué)術(shù)交流。短短的5、6天時間，他向韓國社會學(xué)會提出了唯一的要求，就是擠出時間到韓國農(nóng)村，了解那里新農(nóng)村的建設(shè)。根據(jù)他的要求，韓國學(xué)會幫助我們一級級直插到門戶家里田間調(diào)查。他曾經(jīng)說過：光聽頭頭們講，我拿不準(zhǔn)情況，你只要讓我去田間、炕聊一聊、看一看，八九不離十。

第五，不會打領(lǐng)帶的“領(lǐng)帶精神”。他跟我說過，做人不可有傲氣，但要有傲骨，并講了他一個有關(guān)經(jīng)歷。20多年前他來社會學(xué)所不久，首次出訪日本，他說：那時候我連西裝領(lǐng)帶都不會打，但別小瞧自己。在和他們交流中，我當(dāng)仁不讓，你別拿西方的玩意兒唬我，對我們的研究指指點點你是沒有資格的。他在發(fā)表學(xué)術(shù)報告，以及其后到農(nóng)戶的調(diào)研當(dāng)中，談笑風(fēng)生，平心靜氣的和日本同行切磋交流，贏得一路贊揚和折服。我稱他這是“不會打領(lǐng)帶的領(lǐng)帶精神”。我的朋友、上海社科院社會學(xué)所田曉虹女士曾做他此行的日語翻譯，一路見證。她在寫給我的追憶信中也寫到了這一點：在日訪問期間，每當(dāng)涉及他所接觸的問題，陸老師都孜孜不倦的提問，在山林、田頭、大棚、農(nóng)民家談笑風(fēng)聲。他的專業(yè)知識和獨到見解，不但令日本農(nóng)村社會學(xué)的同行感佩不已，也感染了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，都說沒有見過這么懂農(nóng)業(yè)的教授先生。

第六，應(yīng)邀演講時他的唯一條件就是“先讓我下去看看”。近些年來，陸老師不斷的受各地政府的邀請做演講，各地政府也希望聽到他對地方發(fā)展所做的獨到見解，每每接受邀請，他堅持的唯一條件就是“你讓我先下去看看再講”。他多次說過：先下去看看心里才有底，才能夠講清楚，人家才能聽，才能令人信服。我們課題組在成都大邑調(diào)研時，就有一位曾聽過他報告的縣里的干部和我說：陸老師講的真是這么回事。

第七，陸老師曾有一個心愿，想總結(jié)他的治所經(jīng)驗，寫本治所之間之類的東西出來。我問他治所的最根本的經(jīng)驗是什么？他雖然沒有正面回答，但是有一次他說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要會說句暖人心的話?，F(xiàn)在有的做領(lǐng)導(dǎo)的總是板著個臉，動不動就跟下面吆五喝六，都不知道當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的會說句暖人心的話么？！我聽了這段話，感觸很多。我們在課題組內(nèi)，常常和他沒大沒小的爭論問題，發(fā)表不同的意見，而他總是讓大家充分發(fā)言，之后也是心平氣和地談他的想法，從不盛氣凌人。正因為有他的這個大氣大度、尊重他人，他才會對屬下有一份愛憐和平等，才會說得出暖人心的話；而能說得出暖人心話的領(lǐng)導(dǎo)，其下必有敬他、重他的人。

第八，他堅持學(xué)術(shù)機會公正的原則，他多次強調(diào)說：自己的人就要吃點虧。這無論是在對他的學(xué)生安排工作，還是對我們課題組成員的成果評獎上，他都始終堅持一條，把機會留給“外人”。除了咱們所在職讀他的博士的，他說：我的學(xué)生從來都不直接留在所里，都要在外面工作一段時間，憑自己的本事進(jìn)來。我連續(xù)參加了三屆他的社會學(xué)基金會的優(yōu)秀論文評選工作，他在第一屆時就明確給我們講：不要推薦我的學(xué)生和咱們課題組成員的成果，要把這個機會分享給學(xué)術(shù)界的其它學(xué)術(shù)同仁。