2013年5月13日中午12點多，在貴州劍河，因建三板溪水電站而改名為仰阿莎湖（原清水江）的沿岸深山中的一個村子里，已經(jīng)停電2天，靠蓄電池還維持電源的手機突然傳來李煒的短信：“陸學(xué)藝?yán)蠋熃癯坑诒本┎∈?，不勝哀痛?！边@怎么可能？5月7日還和宗劍電話約定，5月17日安順見面時要向他核實一下正在手上寫著的今年8月31日陸老師生日紀(jì)念文章中涉及的一些早年細(xì)節(jié)，宗劍告訴我，上周他和陸老師一塊吃飯，老頭子精神好得很，后天他要參加陸老師《當(dāng)代中國社會建設(shè)》一書的發(fā)布會。我9日離開家時，書桌上還放著下鄉(xiāng)回來要接著寫的與陸老師相關(guān)的兩篇文章，一篇是以上提到的，高鴿老師去年6月在溫州百村調(diào)查協(xié)調(diào)會交待給我的任務(wù)，今年5月底之前交稿；另一篇是6月底山東百村調(diào)查新一輪啟動會上的發(fā)言稿，半個月前高鴿老師在電話中叮囑一定要好好準(zhǔn)備，這是陸老師點的名。
我一下子僵直地站在路上，大腦一片空白。手機響起，是春光的電話，春光哽咽著：“我們剛把陸老師送到海軍總醫(yī)院的安息室?！彪娫捥崾緛黼姡亲趧Φ?，不忍讓他說出口，搶先告訴宗劍“我知道了?！彪娫拑啥耍覀兤怀陕?。
烈日當(dāng)頭，空落的村莊一片死寂，我窘坐路邊。懂事的學(xué)生小夏說她先去告訴昨夜約定，專程從地里回家等候我們的村婦女主任，推后半小時訪談。訪談前給李煒回一短信“知，無法言語”。之后三天，我們的調(diào)研在風(fēng)雨交加與時斷時續(xù)的來電中繼續(xù)進行。我想，完成調(diào)研任務(wù)，是陸老師所希望的。之后，19日如期在八寶山為陸老師送行。返筑20日上完課后至22日凌晨，我一遍又一遍翻看中國社會學(xué)網(wǎng)站滾動悼念陸老師平臺上不斷增多的文字，從中，去沐浴陸老師給予這個社會的溫暖、慈祥和無邊無際的大愛；去尋找這棵大樹倒掉后在知識階層中突然增多的關(guān)于理性擔(dān)當(dāng)和韌性堅守雙重難題下自我反思的潮動；去感受一如他往常般博大、深邃，飽含對這個國家和民族的擔(dān)憂和期許，看著我們的雙眼．．．．．．就這樣，讓情感和思想宣泄．．．．．．40多個小時后，我才得以繼續(xù)書寫。因為在潛意識中我害怕一個魔咒，這是一個朋友知道我去北京向陸老師告別時電話中說的：“我們這個民族很奇怪，往往在歷史的關(guān)鍵時刻，就會有一個精神性的人物突然離去。”確實，為此我也該加快寫作的速度，將我所知道的陸老師如實地講述出來。
一、“百村調(diào)查”課題引出的緣分
初見陸老師，是在2001年進京參加百村調(diào)查課題正式啟動后的第一次學(xué)術(shù)研討和工作協(xié)調(diào)會上，但在此之前，我與他有過兩次未曾謀面的交集。第一次是1984年，為承接中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組的一個重要課題，專程赴京到“發(fā)展組”接受相關(guān)培訓(xùn)，其中的學(xué)習(xí)材料就有陸老師與王小強最早合作的《包產(chǎn)到戶的由來和今后的發(fā)展——關(guān)于甘肅省包產(chǎn)到戶問題的考察報告》，可惜當(dāng)時只見到王小強，陸老師則因奉派到山東陵縣掛職調(diào)研兼縣委副書記而失之交臂。第二次是2000年，陸老師主持的“當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)變遷研究”的大課題在貴州選點調(diào)查，結(jié)果選中了鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣。帶隊負(fù)責(zé)人之一的王春光通過宗劍的介紹，將我融進了這個大團隊，我有幸為之作了點力所能及的工作。這本不足道，但就因此機緣，才有了后來承接“百村調(diào)查”課題，并終于得以走近和親炙陸老師學(xué)人風(fēng)范和教誨的諸多機會。
那次為期40多天調(diào)查結(jié)束后，我執(zhí)筆寫出了一份4萬多字的專題報告，成為陸老師主編、于2001年出版的《當(dāng)代中國社會階層研究報告》一書中的諸多實證基礎(chǔ)材料的一部分。此書出版后雖一度被停印，但作為第一本以實證調(diào)查作支撐的反映改革開放二十年來中國社會結(jié)構(gòu)及階層變動的大型綜合報告，本書的研究結(jié)果及其所發(fā)出的警示，還是在思想界、學(xué)術(shù)界引起了強烈的反響和持續(xù)的關(guān)注。針對此，陸老師多次說過：“我們就像一只早上打鳴的雞，叫早了讓人討厭，叫晚了卻是失職。早作準(zhǔn)備，再鉆研打鳴的合適時間，是社科研究人員需要具備的一種特殊素質(zhì)?！?SPAN lang=EN-US>
就在鎮(zhèn)寧課題調(diào)查結(jié)束后，春光無意中說起，由陸老師主持的另一個大型國情調(diào)查項目——“中國百村經(jīng)濟社會調(diào)查”也正準(zhǔn)備開始啟動，問我會不會感興趣，如果有興趣，也可考慮申報一個村。
中國百村調(diào)查，是繼陸老師在上世紀(jì)80年代末至90年代中期主持的，由中國社會科學(xué)院組織協(xié)調(diào)的全國百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查之后又一項國家社科基金立項的大型調(diào)查研究項目，其目的是為了加深對中國國情的認(rèn)識和研究，特別是為了加深對正在處于激烈變遷中的中國農(nóng)村社會的認(rèn)識和研究。和“階層”項目一樣，百村調(diào)查的村級子課題沒有經(jīng)費，但安順師專上世紀(jì)80年代參加過發(fā)展組課題的老人馬力主承接。由此，一個以青年教師為主的“中國百村調(diào)查——九溪村”課題組成立了。申報書很快獲批，課題也邊找錢資助邊開始實施。2001年11月，百村調(diào)查第二次研討、工作會議上，陸老師聽完我們的課題進展匯報后，表揚道：“21世紀(jì)了，還有學(xué)生老師50多人自己打著背包進村調(diào)查的，這就是一種精神。我知道發(fā)達(dá)地區(qū)找錢做課題不難，但西部地區(qū)就是大問題了。你們有了一個好的開頭，要堅持做下去?！碑?dāng)場點王春光的名，要他不遺余力地幫助我們。
這次工作會上，陸老師關(guān)于將村莊研究從“資料性的學(xué)術(shù)專著”定位于“學(xué)術(shù)性的資料專著”的學(xué)術(shù)指向，使我們的結(jié)題報告提煉出與“農(nóng)村社會公共空間”密切相關(guān)的“鄉(xiāng)民社會”的“專題研究”意識；陸老師關(guān)于“關(guān)注中國農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型過程的細(xì)節(jié)”的思想，成為我們結(jié)題報告以“材料詳實”著稱的內(nèi)在品質(zhì)；陸老師倡導(dǎo)的“中央”團隊與地方院校團隊合作的調(diào)研模式，迄今已持續(xù)了13年；而這次研討工作會形成的研究機制，即在總課題學(xué)術(shù)和組織平臺上，各子課題團隊間的深度互動、研討模式，還促成了2012年溫州百村工作會議上商定、溫州黨校百村課題組開題前到貴州安順與原“九溪村”課題組進行交流的動議。
“屯堡鄉(xiāng)民社會”作為中國百村調(diào)查正式調(diào)查啟動后的第一個報告，總課題組審核通過后，我們卻沒有經(jīng)費出版。陸老師從僅開一次全國性課題協(xié)調(diào)會就要花幾萬塊，而在陸老師計劃中至少每兩年就要開一次全國性的課題研討會和工作會的35萬元總課題經(jīng)費中，拿出經(jīng)費補貼社科文獻(xiàn)出版社，出版了《屯堡鄉(xiāng)民社會》并高興地為書寫了序。這對于地處西南邊隅一個地方師專的無名小輩們來說，其鼓勵與鞭策是難以言表的。陸老師出錢是要辦大事的，他說，你們的研究僅僅才是開始，要盯住這個點，20年、30年地堅持下去。有一次談到鄉(xiāng)村研究中社會學(xué)與人類學(xué)互補的研究視角時，我說《屯堡鄉(xiāng)民社會》還真讓人類學(xué)界的不少學(xué)者視為一本很好的民族志。陸老師說這就對了，你說費老的《江村經(jīng)濟》是社會學(xué)還是人類學(xué)？陸老師真敢比，我想以后我們對深入實際調(diào)查后寫出的“報告”的自信，就是這樣讓陸老師給“澆灌”出來的。
二、貴州“社會建設(shè)研究”議題的提出
2009年11月在休寧召開的“中國農(nóng)村發(fā)展模式研討會暨中國百村調(diào)查第三次工作會”結(jié)束的前一天下午，春光告訴我陸老師要我晚上8點鐘準(zhǔn)時到他房間，找我談話。晚飯時陸老師又親自告訴我，8點鐘他要跟我談話，讓春光“陪著”。談話進行了一個小時，由于這次談話份量太重，回到自己的房間，好長時間我都沒有回過神來，一個多小時后，才猛醒過來，應(yīng)將陸老師的“托付”記下。這幾天翻開那晚后來補記的“談話記錄”，更加體會到陸老師的良苦用心：
“孫兆霞，我找你和王春光來是想給你說，我現(xiàn)在已經(jīng)不可能像過去那樣在下面一呆很長時間了。你在貴州找一個縣，帶一批人，扎扎實實做調(diào)研，現(xiàn)在只做村不行了，視野不夠。
現(xiàn)在中國的問題是，中央、下邊都在說需要搞社會建設(shè)，但不調(diào)研，不知道現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的政府是怎么和市場打交道，怎么運行的。怎么搞社會建設(shè)？這是中國下一步的大問題，很急迫，你們要考慮這個事。
社會建設(shè)怎么做？以縣為突破口，做出一個××縣社會發(fā)展規(guī)劃，就象孫兆霞應(yīng)該知道的上世紀(jì)80年代，每個地方都要搞經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃一樣。否則社會怎么協(xié)調(diào)，怎么制定政策。像現(xiàn)在，政府和許多‘社會學(xué)家’們搞一點醫(yī)保、社保、民間組織，就是社會建設(shè)？太離譜了。
我贊成費孝通的中國化理論。社會學(xué)在中國現(xiàn)在既沒有理論，也沒有實踐，中國社會怎么辦的事情，不從實際出發(fā)，是解決不了問題的。社會政策也好，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展也好，社會建設(shè)也好，社會規(guī)劃也好，都可以統(tǒng)起來研究，都是一回事，角度不同而已。
這次到徽州，看到徽商走的路，想想很不行。走一條官商結(jié)合的路，紅頂商人，到最后政治搞不好，經(jīng)濟更搞不好。要總結(jié)一下這條路的不合理之處?！?SPAN lang=EN-US>
最后，陸老師說：“1979年以來，全國我只有3個省還沒有去調(diào)研了，貴州是一個，乘著現(xiàn)在還跑得動，找個機會去看一看?！?SPAN lang=EN-US>
陸老師布置的“作業(yè)”可不好完成。陸老師要求在政府、科研機構(gòu)、基層三者的整合平臺上做事，但現(xiàn)存體制和機制的情況卻是三者不僅很“隔”，而且漸行漸遠(yuǎn)。但如果不難，陸老師會這么焦慮和擔(dān)憂嗎。
積極謀劃，協(xié)調(diào)了半年多，主旨是讓陸老師來做這個“縫合者”，幫我們搭平臺。2010年7月，陸老師來到貴州。具體有3件事，第一，給省相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)做“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與社會建設(shè)”報告；第二，參加《吉昌契約文書匯編》首發(fā)式；第三，在安順下村調(diào)研。7月27日，全國社會學(xué)年會一結(jié)束，陸老師一行即從哈爾濱直飛貴陽。晚飯由貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部、貴州大學(xué)做東。才進屋坐下，陸老師問行程安排，一聽就急了，批評我說“孫兆霞你不知道呀，新到一個地方不調(diào)查就讓我講話怎么行呢，貴陽的報告從安順回來后再作吧”。但涉及這么多部門的事不是說改就能改的，統(tǒng)戰(zhàn)部長提出一個方案，請省委政研室、省政府發(fā)展研究中心的幾位業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)馬上到場給陸老師介紹貴州情況，然后陸老師再決定“報告”怎么講。
隨即趕來的幾位專家領(lǐng)導(dǎo)對陸老師著作、思想“非常熟”，進門不約而同都說這次能為陸老師服務(wù)是他們的榮幸。一人問四人答，晚上近11點才結(jié)束，又約好第二天一早他們陪同陸老師到貴陽的一個城郊村，一個產(chǎn)業(yè)村考察。
下午按原計劃作報告。這次報告的主要觀點是：當(dāng)下中國國情是經(jīng)濟建設(shè)一條腿長，社會建設(shè)一條腿短，社會發(fā)展水平滯后15-30年。以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展為平臺，在社會建設(shè)的目標(biāo)下，探索社會管理創(chuàng)新的有效方式。這個報告給我的最大問題意識，是貴州經(jīng)濟發(fā)展水平遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)省區(qū)的前提下，經(jīng)濟建設(shè)與社會建設(shè)的關(guān)系怎樣才是合理的？以社會建設(shè)為目標(biāo)，擯棄社會控制目標(biāo)下的社會管理“創(chuàng)新”，可否為貴州經(jīng)濟跨越式發(fā)展開辟出一條創(chuàng)新之路？我們2010年啟動的新一輪貴州研究，正是沿著這條思路展開行進的。
7月29日，參加吉昌屯村由社科文獻(xiàn)出版社出資出版的《吉昌契約文書匯編》一書首發(fā)式。這個首發(fā)式由安順市委宣傳部、大西橋鎮(zhèn)吉昌村、貴州民族學(xué)院、貴州省屯堡研究會主辦，也是“西南多民族和諧共生國際學(xué)術(shù)研討會”的實踐考察環(huán)節(jié)。有50余位海內(nèi)外民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)的知名學(xué)者參加。村民們不但自發(fā)將已毀公路修通，讓大客車能進村，還組織村里地戲隊、花燈隊、山歌隊、屯堡服裝展示隊，200多人歡迎專家。陸老師問村里的組織者，這會不會給老鄉(xiāng)們造成負(fù)擔(dān)。老鄉(xiāng)告訴他，每年過年，“抬汪公”規(guī)模比這大好多倍，周圍兩三萬人來參加，僅村內(nèi)自發(fā)參與搞服務(wù)的就有300-400人，加上 “搞活動”的，有2000多人。村民們都希望專家們了解他們的屯堡文化有多好，向外面宣傳宣傳，給政府提點建議，早日將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起來，這次來的大專家這么多，他們過去想都不敢想。后來聽好幾個陸老師的學(xué)生講，陸老師對吉昌村的“人氣”很感慨，對屯堡文化能保留下來很重視，讓他們一定要到屯堡看一看。
接下來，是陸老師親自點的要到關(guān)嶺縣頂云鄉(xiāng)，當(dāng)年土地承包最早的桃家寨看一看.。當(dāng)時“陽光道”與“獨木橋”之爭的“貴州經(jīng)驗”發(fā)源地即是這里。在村里，陸老師給當(dāng)年按手印，今天還健在的5位老農(nóng)一一敬了煙，接下來的座談卻只能在房前的壩子里進行，因為幾位老鄉(xiāng)家都沒有蓋新房，村里有幾幢新房都是分了家，又外出打工的年輕一輩的農(nóng)戶家蓋的。進到一戶房屋低矮破舊的農(nóng)戶家，見火坑上還吊著幾塊熏肉，陸老師說，7月份還有肉，說明飯是能吃飽了。接著又去看農(nóng)戶家積累的糧食，好幾千斤，老鄉(xiāng)說糧食大家都差不多，也不多賣，存蓄是這些年的習(xí)慣了。
在回安順的路上，陸老師給陪同的安順市委宣傳部長和我說，要研究為什么當(dāng)年在全國赫赫有名的頂云公社到后來卻沒有了內(nèi)在發(fā)展的動力和資源。你們修了紀(jì)念碑，還留下當(dāng)年豐收的樣品糧，但更要反思發(fā)展的瓶頸在哪里。
之后，市委宣傳部長懇請陸老師給安順市縣處級以上干部作了一場報告，報告會后，市里要給陸老師講課費，陸老師說你們支持我調(diào)研就不錯了，錢是不能收的。
陸老師返京后，他交代搭建“扎下去”調(diào)研的平臺一直在緊鑼密鼓地進行，與春光傳來傳去的方案也經(jīng)常會聽聽陸老師的意見。那一段，陸老師的很大精力放在成都城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的調(diào)研課題上，只要一有新報告出來，都要讓高鴿老師和胡建國（陸老師在北工大的院長助理）傳給我，還交待調(diào)查材料只要我們用得上，通通給。只是我們的調(diào)研還沒開始，也就沒去弄這些材料，但對陸老師的這種“實用”、“開放”的團隊建構(gòu)精髓及團隊工作拓展的內(nèi)在機理的領(lǐng)悟，無疑成為我們即將展開的大跨度團隊合作的標(biāo)桿。
三、貴州扶貧開發(fā)與社會建設(shè)相關(guān)性研究的準(zhǔn)備
2011年3月，貴州民院成立了“中國西部社會建設(shè)調(diào)查研究暨實驗中心”，陸老師托付給我們的“西部社會建設(shè)”理論與實踐探索，終于有了一個小小的平臺。從2010年下半年開始，我們注意到：貴州的扶貧工作已經(jīng)逐漸提升到國家戰(zhàn)略的層面，11個連片特殊困難區(qū)域的扶貧攻堅計劃作為國家重大戰(zhàn)略出臺的消息也頻頻曝光，西部社會建設(shè)調(diào)研的“破題”能否從扶貧開發(fā)領(lǐng)域開始呢？
2011年6月，我和盧云輝（貴州民大）來到北京，陸老師在工會大廈的臨時辦公室接見了我們，從下午3點半一直談到傍晚7點多。臨離開前，陸老師解釋說，這一周在這兒關(guān)閉起來做一件保密性的工作，你們從貴州跑來，不見不行呵，但不能留你們吃飯。
這次與陸老師的談話，奠定了迄今為止我們在貴州所做研究的基礎(chǔ)。
第一，確定了以扶貧開發(fā)30多年的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟、社會、生態(tài)實踐為重點調(diào)查內(nèi)容，從社會建設(shè)的角度分析當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟、社會、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的政府行政問題。陸老師指出，扶貧開發(fā)的主要資源來自于財政，執(zhí)行主要載體在行政，要認(rèn)真研究縣級黨政機構(gòu)在扶貧開發(fā)中如何運作的問題。這也是縣域研究的突破口。
第二，確定了將扶貧與社會建設(shè)放在一塊研究，從而審視經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)，特別是經(jīng)濟建設(shè)的社會基礎(chǔ)問題。陸老師指出，要搞清楚西部貧困地方城鎮(zhèn)化水平低，勞動力大量外出，人均土地占有量少，生態(tài)脆弱，市場經(jīng)濟極不發(fā)達(dá)的條件下，社會轉(zhuǎn)型與社會結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響是什么？在經(jīng)濟后發(fā)展地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展、社會建設(shè)、文化傳承的關(guān)系有什么時代特征？
第三，確定了社會建設(shè)實驗推進的路徑選擇問題。我告訴陸老師，我們團隊有一個得天獨厚的資源，是成員之一的毛剛強博士是10多年前中國第一批進入NGO領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，10多年來堅持不懈，而且“本土化”的理論探索和社區(qū)社會工作的實踐創(chuàng)新不斷，是國內(nèi)第一家專業(yè)性、職業(yè)化的、以鄉(xiāng)村治理和城市社區(qū)建設(shè)為主要工作領(lǐng)域的省級社團——貴州社區(qū)建設(shè)與鄉(xiāng)村治理促進會——的負(fù)責(zé)人。在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，以社區(qū)社會建設(shè)和鄉(xiāng)村治理為路徑，開展扶貧開發(fā)模式創(chuàng)新行動研究，開發(fā)了較為專業(yè)的工具和方法，也有豐富的地方經(jīng)驗。陸老師指出，這樣的探索，資源來源應(yīng)立即轉(zhuǎn)軌，要從國際轉(zhuǎn)向國內(nèi)，主動與政府合作、在政府那里找資源。
第四，確定了陸老師的具體支持項目：①陸老師出任即將開始的“扶貧開發(fā)與社會建設(shè)”研究項目的首席顧問。②陸老師出任由中國社會科學(xué)院社會政策研究中心與貴州民族大學(xué)（時為貴州民族學(xué)院）合作成立的貴州民族學(xué)院“中國西部社會建設(shè)調(diào)查研究暨實驗中心”首席顧問。③陸老師2010年承接的國家社科基金重大項目“當(dāng)代中國社會管理體制創(chuàng)新”，將提供“中國農(nóng)村社會管理體制創(chuàng)新”的拓展子項目，支持“中國西部社會建設(shè)調(diào)查研究暨實驗中心”在具備資金條件的情況下實施。④陸老師支持貴州團隊到正在運行的成都城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，北京大興，太倉實驗區(qū)等實地考察調(diào)研。⑤貴州團隊參加2011年下半年在成都召開的“中國農(nóng)村社會管理創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會等等。后來，陸老師還成為貴州民族大學(xué)的“候鳥型”專家。
從以上框架可見，陸老師是竭盡全力，在支持即將起航的新一輪貴州研究。
四、難忘的一次聚會
還在2010年陸老師在吉昌村時，問到我安順學(xué)院和“九溪村”課題組還跟村里有沒有聯(lián)系？九溪村的情況怎么樣？我告訴他，他問的問題跟錢理群老師近年每次來貴州問的一樣。陸老師想了想說，“你下次到北京，讓我跟老錢見個面”。因此，那天離開工會大廈之前約定，七、八個與貴州相關(guān)的人3天之后聚一聚，陸老師專門叮囑一定要叫上方明。
按方明的說法，陸老師是當(dāng)年中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組的緊密合作伙伴?！耙娒妗惫粡摹鞍l(fā)展組”的往事昔人說起。陸老師對方明說，上次他們在杜老（杜潤生）生日聚會上見面，時間太緊，好多事都來不及問。近期，白南生去世了，鄧英淘也癌癥晚期．．．．．．想一想，發(fā)展組的研究平臺、組織機理，其實對當(dāng)下中國還是一筆該好好總結(jié)、珍惜的財富。
他們的話題，從土地承包制之初“陽光道”與“獨木橋”之爭，到發(fā)展組1981年滁縣地區(qū)調(diào)查之前陸老師與王小強合作的甘肅調(diào)查；從發(fā)展組每年全國性調(diào)研計劃的戰(zhàn)略性布局，到陸老師山東陵縣“調(diào)研”掛職之后對社會學(xué)矢志不移的堅守；從發(fā)展組以獨立研究，參與1982-1986年中央連續(xù)5個有關(guān)農(nóng)村改革和發(fā)展的一號“戰(zhàn)略性文件”起草的政策生成機制，到陳錫文、陸老師等已步入老年的一群人，至今還在為中國三農(nóng)問題、土地問題、糧食問題的操勞與憂慮．．．．．．談到他們當(dāng)年的年輕與熱情，方明說起第一次與羅小朋見面，30多小時通宵達(dá)旦的交談；也說起1975年夏，錢老師與方明一同前往河南程莊農(nóng)民大學(xué)“拜訪”，中途遇水災(zāi)而與發(fā)展組創(chuàng)始人“失之交臂”的經(jīng)歷。但錢老師說，他與發(fā)展組始終“有緣”，他要為方明正在寫的發(fā)展組回憶錄《潮聚潮散》寫序。
這頓午飯沒有喝酒，卻吃了長達(dá)4個多小時。陸、錢二老，加上方明的“知情”鏈接，時而談笑風(fēng)生，時而似要拍案而起。既放松，又智慧，讓我們幾位后學(xué)盡情目睹了老師們相聚時的暢快。而說得最多的，還是貴州。因為這是一群關(guān)注貴州的“自愿者”，要商討下一步怎么做貴州的事。
陸老師問起1984年發(fā)展組在貴州進行的大型調(diào)查，我告訴陸老師，《富饒的貧困》田野調(diào)查點之一的鎮(zhèn)寧縣六馬鄉(xiāng)就是“階層調(diào)查”時我?guī)ш犎サ泥l(xiāng)，與15年前書上描述的狀況相比，改觀不大，春光當(dāng)時概括為“貧困性遺傳”，但近幾年外出打工人員劇增，家庭收入應(yīng)有所增加。陸老師、方明、錢老師都說該寫一本30年改革后貴州農(nóng)村變遷的新書了。討論到《富饒的貧困》中對貴州形象的著名表達(dá)、“捧著金飯碗討飯吃”及形成機理——“幼稚社會系統(tǒng)的惡性循環(huán)論”，我回憶起1987年白南風(fēng)、方明來貴州與貴州學(xué)者就該書進行座談，貴州學(xué)者同意“論斷”，但批評“機理”，認(rèn)為此分析將貴州陷入了“萬劫不復(fù)”的境地。當(dāng)時作者之一的白南風(fēng)一下子就愣住了。陸老師聽了哈哈大笑，但立即又說，今天的貴州山門大開了，放在全局上看，經(jīng)濟排位全國倒數(shù)一、二，可社會矛盾、社會問題一樣不少，甕安事件問題暴露深刻，真是需要好好研究。
隨著這個話題，方明說，中國改革開放三十年，到今天，經(jīng)濟與社會的關(guān)系是該有一個突破口式的交集點了，這個點放在貴州來探索，有條件。近幾年，經(jīng)濟學(xué)界有朋友在醞釀用中國宏觀經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗范式去沖刺諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，我的意見是，還缺乏社會學(xué)視角，“社會”這關(guān)過不了，很難說經(jīng)濟改革是成功的。反過來，孫兆霞你們研究社會，也應(yīng)有經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者一起調(diào)研，一起討論。陸老師說，是呵，這就是政治經(jīng)濟學(xué)。但研究平臺是社會，解決問題的突破口也是社會。發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在搞社會建設(shè)，可以通過經(jīng)濟反哺社會的方式進行，可你貴州，經(jīng)濟上那么困難，搞社會建設(shè)是要花錢的，能不能考慮從中央財政支持貴州發(fā)展的份額中擠出一塊？方明說，當(dāng)年發(fā)展組就提出過建立貧困地區(qū)發(fā)展基金，基金使用也不是純經(jīng)濟目標(biāo)，而是綜合性的，后來演變?yōu)閲曳鲐氜k這一塊，再后來就更限于產(chǎn)業(yè)上的目標(biāo)了。
錢老師說，我還是07年到貴州講的那個意見（2007年，錢老師受邀到貴州省圖書館，“貴州發(fā)展論壇”上作了“鄉(xiāng)村需要我們，我們需要鄉(xiāng)村”的報告），鄉(xiāng)村研究要跟鄉(xiāng)村建設(shè)實踐結(jié)合起來，上世紀(jì)二、三十年代，鄉(xiāng)村建設(shè)運動的那批老先生們的實踐，就是在探索中國農(nóng)村怎樣走向現(xiàn)代化的問題。當(dāng)然，今天中國農(nóng)村的情況比那時候復(fù)雜得多，特別在貴州，還有生態(tài)環(huán)境的保護、民族文化的保存和可持續(xù)問題。你們在這一塊有很好的基礎(chǔ)，邊實踐，邊摸索，貴州的經(jīng)驗就可能變?yōu)橹袊慕?jīng)驗、世界的經(jīng)驗。錢老師還說，十八大之前，中國的思想界、學(xué)術(shù)界很熱鬧，各種觀點爭論不休，你們不要管這些，埋頭做好自己的事，中國需要一批埋頭實干、搞懂國情、落地生根的年輕人。
對我而言，這次難忘的聚會，既是一次歷史與現(xiàn)實交織的思想碰撞，又是一次關(guān)于貴州乃至中國三十年研究的回顧與總結(jié)。
五、力推學(xué)界與政界互動的武陵山研究
在陸老師的策劃、安排和指導(dǎo)、直接參與下，從2010年到2013年，來自中國社會科學(xué)院、廣州中山大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州大學(xué)、安順學(xué)院、貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部、貴州省扶貧辦的20余位科研人員，組成聯(lián)合課題組，聘請陸學(xué)藝、湯敏、孫方明三位先生分別作為課題社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政策咨詢的首席顧問，先后完成了3項研究。
第一項研究是，2011年7月至12月，由貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部搭建平臺，以貴州民族學(xué)院中國西部社會建設(shè)調(diào)查研究暨實驗中心為學(xué)術(shù)協(xié)調(diào)機構(gòu)，組建課題研究團隊進行的“武陵山區(qū)（貴州）扶貧開發(fā)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展研究”。
7月末，我給陸老師打電話匯報到松桃等四個縣調(diào)研的情況，初步發(fā)現(xiàn)由于自然、地理、歷史等原因和外出打工人口居多，扶貧開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)正在向“強人”、“公司”轉(zhuǎn)移，但由于整個市場系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)的脆弱性，在貧困地區(qū)實施的產(chǎn)業(yè)項目大多以失敗而告終，“圈錢”、“圈地”取向凸顯，而社會已經(jīng)沒有力量來阻止這種趨勢。并告訴陸老師，為增強報告結(jié)論的客觀性，準(zhǔn)備9月份實施大規(guī)模的問卷調(diào)查。大約過了一個星期，陸老師電話告訴我，他準(zhǔn)備將原定于10月在成都召開的“中國農(nóng)村社會管理學(xué)術(shù)研討會”搬到貴州來開，這樣就可以把扶貧開發(fā)的問題好好討論一下。陸老師還說錢的問題成都肯定不能給了，他另外想辦法解決一部分，貴州解決一部分，讓我跟省委統(tǒng)戰(zhàn)部和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量是否可行。
這個考慮對貴州當(dāng)然是一個好消息。接下來的2個月時間，我們邊調(diào)研，邊籌備會議。陸老師的定位是，這個研討會是三方參與的：一是學(xué)界，要將學(xué)界對三農(nóng)問題、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、社會轉(zhuǎn)型、扶貧開發(fā)有研究的學(xué)者請來；二是要將貴州黨政相關(guān)政策研究部門的領(lǐng)導(dǎo)和研究人員請來；三是要將地方領(lǐng)導(dǎo)和干部請來，大家坐下來研究一下問題。陸老師的名字非常有感召力，上名單的參會者一聽是陸老師提議要開的這樣一個內(nèi)容的會，沒有推辭的。
會議框架按陸老師早先預(yù)定的方案操作。2011年10月25-27日，“中國農(nóng)村社會管理創(chuàng)新暨武陵山區(qū)扶貧開發(fā)與社會建設(shè)學(xué)術(shù)會議”在貴陽花溪國賓館召開。30多位三農(nóng)問題及發(fā)展問題專家，貴州銅仁、重慶、南京、成都、太倉、天津等地的社會管理創(chuàng)新實踐探索點的領(lǐng)導(dǎo)及專家，“武陵山課題組”團隊人員，對扶貧開發(fā)與社會建設(shè)專題都發(fā)了言。湯敏指出，“將社會建設(shè)與扶貧開發(fā)相結(jié)合，可能是未來社會發(fā)展，特別是貧困地區(qū)發(fā)展的方向”。陸老師在會上提出了扶貧開發(fā)中，明確社會建設(shè)為主要任務(wù)，是理性的選擇，符合經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，符合國際經(jīng)驗，符合中國的國情。
大會結(jié)束后，武陵山課題組又留下來用一天半時間接著討論總報告的撰寫問題。陸老師是中午11:00多飛機，上午還想?yún)⒓游覀冇懻摗?st1:PersonName w:st="on" ProductID="高鴿">高鴿老師說，太累了，哪怕在車上，也得讓他出去“看風(fēng)景”。這樣，李建軍（貴州社會學(xué)會會長、安順學(xué)院院長）安排原“九溪村課題組”成員呂燕平從安順過來，陪著陸老師到青巖“觀光”后順路上機場。
2011年11月底，以《分享共贏·和諧共生——武陵山區(qū)（貴州）扶貧開發(fā)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展研究》命名的課題總報告及一個簡要報告，一個對策報告寫出來了，我給高鴿老師打電話問怎么寄，高鴿老師告訴我陸老師從貴州回來后身體不太好，又到東北調(diào)研才回來，手上積了太多的事，近期可能沒時間看你們的報告，不過還是讓我親自問問陸老師。陸老師一接我電話，聽說報告完成了，說好快啊，趕快寄過來吧。報告寄給陸老師，不到一周就反饋了意見。除了充分肯定報告的問題意識之外，提了三條修改意見。
能在這么短的時間內(nèi)做了這么多事，與研究體制、機制的創(chuàng)新直接相關(guān)。一些提法我們一開始還有些顧慮，怕因真實的尖銳而造成敏感，例如礦產(chǎn)資源開發(fā)的利益歸屬問題，政府機構(gòu)的“政績”遮蔽問題，權(quán)錢合謀的形成機理及社會后果問題等，但陸老師和省委統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)都說，不說實話你們的調(diào)研還有什么意義？還費這么大力氣干嘛？
2011年的這套報告指出，在武陵山片區(qū)，“農(nóng)民真老，農(nóng)村真散，農(nóng)業(yè)真脆弱”的新三農(nóng)問題已經(jīng)取代“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”的老三農(nóng)問題，農(nóng)村社會基礎(chǔ)坍塌，社會公共性缺失，從而使農(nóng)村喪失了發(fā)展的內(nèi)生性資源，產(chǎn)業(yè)扶貧也就缺乏相應(yīng)的社會基礎(chǔ)。因此，提出扶貧開發(fā)必須以社會建設(shè)為前提，以鄉(xiāng)村社會公共性重建，培養(yǎng)、發(fā)掘農(nóng)村組織，是扶貧開發(fā)的首要任務(wù)的觀點。2011年12月，貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部分別收到時任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長杜青林和時任貴州省委書記栗戰(zhàn)書同志對這套報告的批示，指出調(diào)研報告對推動武陵山區(qū)扶貧開發(fā)和經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的參考價值。
第二項研究是，2012年初，國發(fā)2012[2]號文件將貴州確定為全國11個連片特殊困難地區(qū)扶貧攻堅示范區(qū)。為使武陵山片區(qū)（貴州）扶貧開發(fā)研究從發(fā)現(xiàn)問題到提出解決問題的方案轉(zhuǎn)化，貴州省人大農(nóng)委、貴州省扶貧辦搭建平臺，聘請上一課題組研究人員，就“社會建設(shè)與武陵山區(qū)（貴州）扶貧開發(fā)模式創(chuàng)新”進行深入調(diào)研。
2012年11月，課題組完成13萬字《構(gòu)筑發(fā)展的社會基礎(chǔ)——貴州扶貧開發(fā)模式創(chuàng)新研究》大報告及簡要報告，對策報告。研究報告指出，目前產(chǎn)業(yè)扶貧為主導(dǎo)的扶貧方式形成了“政績至上”——“強人圈地”——“社會分化”——“形式主義”的隱形惡性循環(huán)，同時也在動搖和瓦解黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，消解黨和政府的公信力，甚至有可能將貧困問題轉(zhuǎn)化為國家與貧困群體的矛盾問題，形成難以逆轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟、社會難題。因此，產(chǎn)業(yè)扶貧要走出目前的困境，打破惡性循環(huán)，就需要政府主導(dǎo)，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會基礎(chǔ)，通過社會建設(shè)，達(dá)到產(chǎn)業(yè)扶貧的目的，并進一步實現(xiàn)發(fā)展的普惠和社會的和諧，實現(xiàn)分享共贏、脫貧致富。
這次報告完成后，同樣立即寄給了陸老師，因為省人大也將課題立項為2012年省委重大問題研究課題，課題驗收有一個過程，加之高鴿老師說陸老師才從太倉回來，十八大剛結(jié)束，幾乎每天都有會議要開，而且陸老師幾份手稿同時在寫，課題要集中等等，讓我要有點耐心，也就沒有急于盼望陸老師的反饋意見。誰知10來天后的一天傍晚，陸老師給我來電話，一開頭就說“孫兆霞，我剛看完你們的報告，你們可是積了大德了。扶貧開發(fā)弄成現(xiàn)在這個樣子，局外人是無法知道的，局內(nèi)人也是糊涂的，把土地都集中，弄走了，這不是斷了農(nóng)民返鄉(xiāng)的后路嗎？．．．．．”我越聽越感覺陸老師的沉重和憂慮是看完13萬字的大報告得出來的。這兩年，課題立項單位都要求我們要寫好小報告，領(lǐng)導(dǎo)們沒時間看大報告，于是忍不住，問了一句，“陸老師，大報告您也看了？”陸老師說，你們的東西我都是要全看的！話語中，流露著對我提問題的“遠(yuǎn)”的批評。我隨即把陸老師電話的內(nèi)容轉(zhuǎn)給課題組同仁，大家都很興奮，覺得半年多的全力投入是值得的。
對《武陵山區(qū)（貴州）扶貧開發(fā)與社會建設(shè)模式創(chuàng)新研究》報告，陸老師在評估意見中寫到，“課題組在十八大之前將五個建設(shè)相協(xié)調(diào)的重要思想貫徹到扶貧開發(fā)模式創(chuàng)新研究中，無疑有著超前的眼光，報告建立在深入調(diào)查基礎(chǔ)上，提出的建議有很強的科學(xué)性和可操作性，為我國扶貧開發(fā)實踐提供了很好的新思路。值得正在開展扶貧開發(fā)實踐的地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部好好的研讀和借鑒”。
這個評估意見，無疑堅定了我們要推進報告影響力的意識。之后，參加省預(yù)防和懲治腐敗辦公室召開的反腐敗專家調(diào)研會，我代表課題組就“扶貧開發(fā)是我省懲防腐敗體系建設(shè)應(yīng)該關(guān)注的重大新領(lǐng)域與重大新問題”為題發(fā)言，后又形成專題報告遞交省紀(jì)委。2013年2月，中國社會科學(xué)院[要報]、[要報研究報告]同時刊載了這份報告的修訂稿。這亦即是前面提到的第三項研究報告。
六、鼓勵理論研究向政策關(guān)懷方向拓展
2012年6月，在溫州黨校召開的百村調(diào)查工作協(xié)調(diào)會上，陸老師點名要我結(jié)合百村調(diào)查，講講近幾年在貴州調(diào)研的情況。我主要講了從之前的百村調(diào)查等主要關(guān)注學(xué)術(shù)和“問題”的調(diào)查研究正轉(zhuǎn)向關(guān)注問題——學(xué)術(shù)——政策的貫通式調(diào)研，特別是從2011年的“武陵山”調(diào)研之后，2012年5月又進行注重扶貧開發(fā)與社會建設(shè)相銜接的武陵山第二個項目的調(diào)研。有一個重要體會是：這一類針對現(xiàn)實狀況和政策實施的項目，與黨政部門合作調(diào)研，能深得下去，容易得到綜合性的、全方位的真實情況，增加換位思考的視角，提出的“對策”更具有可行性。這些“經(jīng)驗”積累，也改變過去我們對縣、鄉(xiāng)干部較為負(fù)面的一些看法。扶貧開發(fā)中政府行為最大的問題還是這些年體制、機制造成的“政績觀”壓力和能力不足、方法缺失類深層次問題。發(fā)言中陸老師插話說，“縣鄉(xiāng)不少黨政干部還是很有水平的，他們熟悉情況，很多問題看得透，調(diào)查中多聽聽他們的意見，有好處”。當(dāng)時想，陸老師當(dāng)年到山東調(diào)研兼任縣委副書記的經(jīng)歷真能讓他“入地三尺”。
會議期間陸老師一直很忙，全國來的專家學(xué)者，溫州市的領(lǐng)導(dǎo)、專家會后絡(luò)繹不絕的找他，可我還有一件“大事”還未向他匯報。會議結(jié)束前一天，陸老師說明天上機場的路上談吧，溫州機場不大，候機時還可以接著談。
第二天如約，向陸老師匯報。還在2011年武陵山課題調(diào)研時，就按2010年在北京陸老師強調(diào)的做社區(qū)發(fā)展社會行動的政策探索實踐，要將資源來源向國內(nèi)轉(zhuǎn)向，向政府爭取，（也就是今天所說的政府購買社會工作服務(wù)），一年多時間在貴州幾個點上做工作，最近終于看見了曙光。2012年3月貴陽市烏當(dāng)區(qū)在全市創(chuàng)新社會管理的框架內(nèi)，同意與我們團隊合作，由黨政主推社區(qū)社會工作組織的孵化、培育、利用專業(yè)社會工作方法和工具，進行社會管理創(chuàng)新的探索。我興致勃勃，一路給陸老師介紹這塊工作準(zhǔn)備怎樣從城市推向農(nóng)村，怎樣從貴陽推向全省，怎樣在這種實踐中總結(jié)出政府與社會合作搭建平臺的機理，還要寫出操作性的工具書．．．．．．。陸老師坐在副駕駛位置一聲不響的聽，聽我說完后，他說了很多，記得的有這么幾條，社會建設(shè)中很重要的一塊是社會體制創(chuàng)新，你們不但要做，還要總結(jié)這個過程中有什么瓶頸問題，新的設(shè)計與老的結(jié)構(gòu)有什么錯位。但是這件事很難，認(rèn)準(zhǔn)了就要堅持做下去，不過也有希望，民政部最近正在考慮給社會組織松松綁的事情，廣東省的社會建設(shè)規(guī)劃也把民間公益性社會組織和社會工作的內(nèi)容列了進去。
從2012年12月貴陽市烏當(dāng)區(qū)成立蔚藍(lán)社工服務(wù)社至今，我們的團隊在政策研究的實踐層面積極的進行探索，將國際發(fā)展項目中使用的方法、工具進行本土化的創(chuàng)新修正，借用到扶貧開發(fā)的社會基礎(chǔ)重建、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的社區(qū)基礎(chǔ)重建及郊區(qū)村城市化過程中的社區(qū)治理的實踐探索和理論創(chuàng)新中，開展了貴陽市烏當(dāng)區(qū)、花溪區(qū)、黔東南州劍河的社區(qū)參與社會建設(shè)和社會管理創(chuàng)新項目。在已有研究成果基礎(chǔ)上，團隊主要成員之一的毛剛強博士還被中國扶貧基金會聘為“四川420蘆山地震災(zāi)后重建需求評估報告”的專家，以他為主撰寫的評估報告及災(zāi)后重建方案，突出了災(zāi)后重建要以社區(qū)重建、社會建設(shè)為先導(dǎo)的理念，發(fā)布之后受到廣泛好評。
七、百村調(diào)查在貴州的第二輪啟動
2012年，百村調(diào)查全國協(xié)調(diào)會在溫州黨校召開，而百村調(diào)查展期為“十二五”重點課題是議題之一。發(fā)言中，我們提出了百村調(diào)查需要建立國家級平臺，提供學(xué)術(shù)資源、資金資源、政策資源作為堅實保障，并施之以省級平臺或區(qū)域平臺的組織、實施功能，形成新型研究機制的建議。
半年后，高鴿老師通知我們，百村調(diào)查已經(jīng)獲批為自“十二五”開始的國家重大項目滾動課題，你們可以申報了。隨即，原九溪村課題團隊和后來的武陵山課題團隊整合力量，按建省級中觀平臺的方案設(shè)計，申報的5個村，全獲總課題組批準(zhǔn)。高鴿老師轉(zhuǎn)告，在課題審批會上陸老師說：“貴州破例了，告訴孫兆霞她們，好好做?！闭n題審批會還建議在這一批課題基礎(chǔ)上，加上《屯堡鄉(xiāng)民社會》，就可以做一個貴州省級層面的農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的整體性研究。最近春光告訴我，改革開放之初，中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組在貴州做調(diào)查，之后王小強、白南風(fēng)寫了《富饒的貧困》，三十年過去了，經(jīng)歷了激烈的社會變遷，貴州農(nóng)村，西部農(nóng)村，中國農(nóng)村，應(yīng)該要有一本立足于深入調(diào)查研究基礎(chǔ)之上的新報告了，這正是陸老師想要我們做的。陸老師走之前的半個月，高鴿老師來電話通知說，6月中旬，“百村”在山東大學(xué)開研討會，陸老師點名要你發(fā)言，講講新一輪百村貴州怎么做的考慮。
說實話，做這批課題，底氣不足的還是課題經(jīng)費沒保障的問題。但陸老師在，打死也不會向他提這個問題。陸老師做的幾件大事：中國百縣市調(diào)查，中國階層研究，中國百村調(diào)查，中國社會建設(shè)研究，都是白手起家做起來的。這正是他堅韌、堅守、不懼、勇往直前精神的寫照?，F(xiàn)在陸老師走了，從大家對他的懷念文章中，知道三天前他還在一個會議上疾呼中國社會科學(xué)研究太落后了。
他這最后一呼，讓我們心痛不已。
2013年6月19日至22日，“新型城鎮(zhèn)化與村落發(fā)展暨中國百村調(diào)查”研討會在陸老師走后的一個月如期在山東大學(xué)召開，我按之前的安排，在會上作了發(fā)言。在此，謹(jǐn)將發(fā)言稿中的相關(guān)要點概括如下，借以表達(dá)我們對陸老師遺愿的一點小小的回應(yīng)和紀(jì)念。
第一，百村課題本身，就是一種精神標(biāo)志，一種學(xué)術(shù)風(fēng)骨，一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，陸老師永遠(yuǎn)是這個課題的靈魂。
第二，百村調(diào)查在貴州的題旨，即對中國農(nóng)村社會自主性生成及變遷機理的解讀。不同區(qū)域的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平有很大的差別，因此在統(tǒng)一學(xué)術(shù)平臺上，用團隊可持續(xù)成長的研究方法，進行類型化的村莊研究，自然包含了本土化的取向。我們理解，這即是對陸老師提出的學(xué)術(shù)和學(xué)科建設(shè)本土化期待的一種回應(yīng)。
第三，在“先下去搞清楚社會”的深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，以農(nóng)村發(fā)展的對策建議為研究的重要歸宿點，并踐行理論與實踐相結(jié)合的政策研究行動探索，闖出一條社會學(xué)中國化的實踐之路。
我想，當(dāng)陸老師的事業(yè)變?yōu)槲覀兩囊徊糠謺r，可以告慰于他的或許是這樣一句話——“陸老師永遠(yuǎn)與我們同在！”
初稿：2013年5月1日至5月8日
續(xù)初稿：2013年5月23至6月4日
修改：2013年6月8日至12日、6月24日至27日、7月9日至7月13日
