自然法的古今之變《自然社會(huì)》的思想史評(píng)析
鄭戈
社會(huì) 2016年06期
2016-12-08
題 目：自然法的古今之變《自然社會(huì)》的思想史評(píng)析
作 者：鄭戈
來(lái) 源：社會(huì) 2016年06期
摘 要：從自然法到自然權(quán)利的范式突變是西方社會(huì)思想史和政治思想史上的重大事件。政治社會(huì)乃是自然社會(huì),即符合人的自然性(人性)的社會(huì),這一由亞里士多德首先系統(tǒng)闡述并主導(dǎo)著西方古代和中世紀(jì)政治思想的主流學(xué)說(shuō),到早期現(xiàn)代受到全面顛覆。政治社會(huì)被理解為人為脫離自然狀態(tài)而通過(guò)社會(huì)契約建構(gòu)而成的人造物。李猛的《自然社會(huì)》一書(shū)是對(duì)上述問(wèn)題的系統(tǒng)討論。該書(shū)不乏有創(chuàng)造性綜合的見(jiàn)解。但本文側(cè)重于指出其中的幾點(diǎn)不足,包括未能發(fā)現(xiàn)古羅馬人的自由概念與主體權(quán)利概念之間的相似之處,以及未能發(fā)現(xiàn)平等而不是權(quán)利對(duì)現(xiàn)代觀念的構(gòu)成性影響等等。筆者以為造成這些缺陷原因在于李猛放棄了他擅長(zhǎng)的社會(huì)理論方法,而純粹從觀念史的角度來(lái)思考倫理和政治問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 自然法； 自然權(quán)利； 自然平等； 自然社會(huì)； 社會(huì)契約