《社會學(xué)研究》2019年第1期 總第199期

目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會學(xué)專欄

社會學(xué)美國化的歷程及其對構(gòu)建中國特色社會學(xué)的啟示

陳心想

提要：回顧社會學(xué)美國化的歷史，借鑒其經(jīng)驗和教訓(xùn)，對建構(gòu)中國特色社會學(xué)學(xué)術(shù)體系具有特殊的價值和意義。本文就社會學(xué)美國化的歷程從三個方面加以梳理：社會學(xué)早期發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的關(guān)系，以統(tǒng)計技術(shù)和科學(xué)地位作為合法性的學(xué)科獨立，以及“范式”概念受到的挑戰(zhàn)與多元化的社會學(xué)取向的形成?；谏鐣W(xué)美國化的經(jīng)驗和教訓(xùn)，本文提出對構(gòu)建中國特色社會學(xué)三個方面的重要啟示：一是在學(xué)術(shù)體系中的理論話語上，要以社會學(xué)的學(xué)術(shù)立場，回應(yīng)中國和世界的時代重大命題；二是在社會學(xué)作為學(xué)科的方法定位上，要重視實質(zhì)性問題，避免極端量化科學(xué)主義；三是社會學(xué)學(xué)術(shù)體系要具有開放包容性，實現(xiàn)學(xué)者學(xué)術(shù)地位與公共影響的相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會學(xué)美國化  中國特色社會學(xué)  學(xué)術(shù)體系  學(xué)科合法性

論文

移動互聯(lián)時代的規(guī)訓(xùn)與區(qū)分

——對健身實踐的社會學(xué)考察

唐軍 謝子龍

提要：本文以時下流行的健身運(yùn)動及國內(nèi)某健身軟件為切入點，在回溯?？乱?guī)訓(xùn)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步納入埃利亞斯（Norbert Elias）的文明化研究與鮑德里亞（Jean Baudrillard）的消費研究的理論成果，力圖揭示在移動互聯(lián)社會與消費社會雙重發(fā)展背景之下一種新的身體規(guī)訓(xùn)機(jī)制的形成：一方面是外在規(guī)訓(xùn)的升級，包括流動性與可見性的空間策略、線性與節(jié)奏化的時間策略以及知識化策略；另一方面則是有別于?？滤懻摰囊环N積極的自我規(guī)訓(xùn)的形成。健身作為一種獨特的消費實踐，促使實踐者在追求區(qū)分地位的同時，也實踐著新的自我規(guī)訓(xùn)，符碼操持、時間消費、道德炫耀、自我書寫是其核心內(nèi)容。此外，隨著移動互聯(lián)技術(shù)在日常生活中的不斷滲透，身體規(guī)訓(xùn)的時空界限逐漸消融，權(quán)力的微觀分布正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N日常分布。

關(guān)鍵詞：規(guī)訓(xùn) 區(qū)分 健身 移動 互聯(lián)

從“人格崇拜”到“自主自我”

——社會的心理學(xué)化與心靈治理

楊锃

提要：為究明現(xiàn)代人緣何關(guān)注自我心靈、認(rèn)可心理治療，本文對相關(guān)的社會理論展開了考察，并探討了心理學(xué)化社會的心靈治理。基于“人格崇拜”，現(xiàn)代社會令個體樹立起“人格神圣”的觀念。而儀式行為互動論則進(jìn)一步將世俗化社會中的個體自我神圣化。情感社會學(xué)綜合了前兩者之說，繼而在人格、臉面的基礎(chǔ)上開啟了更具抽象意義的心靈神圣觀。但是心靈神圣同時伴隨著心理危機(jī)，作為重建個體與社會互動秩序的存在，心理治療不只是解放心靈，還兼具對心靈的規(guī)訓(xùn)。為超越解放與規(guī)訓(xùn)的二元對立，實現(xiàn)“心靈解放”，心靈治理指向了塑造具有“自主自我”的現(xiàn)代人。

關(guān)鍵詞：人格崇拜 自主自我 心理治療 心靈治理 心理學(xué)化

教學(xué)相“漲”：高校學(xué)生成績和評教分?jǐn)?shù)雙重膨脹研究

哈巍 趙穎

提要：在經(jīng)歷了“重科研輕教學(xué)”的發(fā)展階段后，近年來很多國家都開始關(guān)注高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在回歸大學(xué)“立德樹人”之根本的同時，也要警惕簡單機(jī)械地使用學(xué)生評教這一工具的弊端。本文使用國內(nèi)某大學(xué)2010—2016學(xué)年度的課程成績和評教分?jǐn)?shù)數(shù)據(jù)，利用該大學(xué)在2015年春季學(xué)期對課程成績優(yōu)秀率放松控制這一自然實驗，探究學(xué)生成績與評教分?jǐn)?shù)之間的因果關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀率的放松帶來了課程成績和評教分?jǐn)?shù)的雙重膨脹，而且對于實驗組中那些確實發(fā)生了分?jǐn)?shù)膨脹的課程，學(xué)生在評教分?jǐn)?shù)上給予了更加慷慨的回饋，課程分?jǐn)?shù)每提高1分，學(xué)生評教分?jǐn)?shù)顯著提高2分。因此我們有理由相信，學(xué)生和老師之間圍繞學(xué)生評教分?jǐn)?shù)和課程分?jǐn)?shù)產(chǎn)生了合作或者說“共謀”。

關(guān)鍵詞：學(xué)生評教  分?jǐn)?shù)膨脹  場域理論  委托代理模型  工具變量法

中國性別收入差距的社會文化根源

——基于性別角色觀念的經(jīng)驗分析

卿石松

提要：本文拓展人力資本和性別歧視分析框架，利用2013年中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，探究性別角色觀念是否以及如何影響男女收入差距。研究發(fā)現(xiàn)，以“男主外女主內(nèi)”為核心的傳統(tǒng)性別角色觀念對女性的工資收入具有直接的抑制作用，對男性收入則沒有顯著影響。男女收入差距由此形成，并通過教育獲得、勞動參與、工作時間及職業(yè)地位等中介因素對兩性間收入不平等產(chǎn)生廣泛影響。本研究有助于深化理解性別收入差距的社會文化根源，推動優(yōu)化性別平等實踐。

關(guān)鍵詞：性別收入差距 文化規(guī)范  性別角色觀念  性別歧視

“低治理權(quán)”與基層購買公共服務(wù)困境研究

陳家建 趙陽

提要：政府向社會組織購買服務(wù)是中國治理創(chuàng)新的重要導(dǎo)向。雖然有理念、政策和財政的支持，但公共服務(wù)外包仍然面臨多重困境。本研究從國家治理結(jié)構(gòu)的角度，通過對某社會組織承接公共服務(wù)過程的案例分析，探討購買公共服務(wù)在基層社區(qū)產(chǎn)生困境的原因。在當(dāng)前治理體系中，基層組織處于低治理權(quán)的結(jié)構(gòu)位置，被動應(yīng)對自上而下的多重任務(wù)。因此，作為最基層的單位，社區(qū)采取綜合治理的方式調(diào)動資源拼湊應(yīng)對。社會組織承接服務(wù)是專業(yè)化治理的運(yùn)作邏輯，在落地實施的過程中與社區(qū)組織產(chǎn)生矛盾。兩種治理邏輯的張力是購買公共服務(wù)產(chǎn)生困境的根本原因。同時本文還指出，低治理權(quán)及其產(chǎn)生的治理問題不僅限于基層購買公共服務(wù)，在其他領(lǐng)域的公共治理中也普遍存在。

關(guān)鍵詞：購買公共服務(wù)  低治理權(quán)  綜合性治理 專業(yè)性治理

早期健康與階層再生產(chǎn)

洪巖璧 劉精明

提要：在社會分層流動研究中，教育被認(rèn)為是再生產(chǎn)和流動的一個重要中介機(jī)制，本文在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)早期健康在社會分層過程中的作用。利用清華大學(xué)2012年“城鎮(zhèn)化與勞動力移民”調(diào)查數(shù)據(jù)，本文考察了14歲之前的營養(yǎng)衛(wèi)生狀況和早期健康對成年社會經(jīng)濟(jì)地位的影響，包括教育獲得、初職ISEI和現(xiàn)職ISEI。結(jié)構(gòu)方程模型分析表明，兒童青少年時期的營養(yǎng)攝入（是否挨餓、吃魚肉等頻率）、衛(wèi)生狀況（飲用水來源、廁所樣式）對成人社會經(jīng)濟(jì)地位獲得有顯著影響，而且其效應(yīng)在個體生命歷程的不同階段有所變化；早期健康指標(biāo)（成人身高）對教育獲得有顯著影響，對初職和現(xiàn)職ISEI無顯著效應(yīng)。我們認(rèn)為早期的健康投入是影響階層再生產(chǎn)和流動的一個重要渠道，對貧困和底層家庭的健康干預(yù)有利于子代的教育獲得和向上流動。

關(guān)鍵詞：早期健康  早期營養(yǎng)衛(wèi)生  身高  健康選擇論  階層再生產(chǎn)

個體慈善捐贈行為的代際效應(yīng)

——中國慈善捐贈本土研究的新探索

楊永嬌 史宇婷  張東

提要：家庭作為中國社會的基本單位，是個人慈善行為發(fā)生的微觀基礎(chǔ)。本研究從中國特有的社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化及慈善環(huán)境出發(fā)，從縱向的家庭關(guān)系角度討論了當(dāng)前中國社會個體慈善捐贈行為的代際效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，家庭成員的慈善捐贈行為存在代際效應(yīng)，這種代際效應(yīng)包括向下的代際傳遞和向上的代際反哺，且反哺的效應(yīng)比傳承的效應(yīng)強(qiáng)。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，該差異在子輩為80后、90后的家庭中尤為明顯。本文的研究結(jié)論反映了具有中國特色的代際關(guān)系以及家庭之于慈善激勵的核心位置，凸顯了發(fā)展根植于中國本土的慈善捐贈理論的必要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞：慈善  捐贈 代際傳承  代際反哺  本土研究

研究述評

社會學(xué)如何研究警察

——美國警察與社會研究述評

儲卉娟

提要：20世紀(jì)60年代，美國社會學(xué)家系統(tǒng)進(jìn)入警察研究，帶動了警察社會學(xué)與警務(wù)改革的雙重發(fā)展。本文嘗試回到這一知識領(lǐng)域興起的具體情境，將警察與社會的研究成果與脈絡(luò)重新放入警務(wù)提升運(yùn)動的社會背景之中，探究社會學(xué)如何開始對警察的研究，造就了哪些重要的知識系統(tǒng)，以及這些知識如何進(jìn)入警察制度的內(nèi)部改革。本文旨在具體展現(xiàn)社會學(xué)研究與警務(wù)改革的互相促進(jìn)，深刻理解全世界范圍內(nèi)鋪開的新警務(wù)模式及其帶來的治理變革，并展望中國社會學(xué)研究警察領(lǐng)域的核心問題與理論空間。

關(guān)鍵詞：警察  警務(wù)  警察與社會