《青年研究》2017年第1期 總第412期

目錄及內(nèi)容提要

高等教育對(duì)青年初婚的影響及性別差異

宋健、范文婷

摘要：論文基于2010年第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)，研究高等教育對(duì)中國(guó)青年初婚的影響及性別差異。結(jié)果發(fā)現(xiàn)接受過(guò)高等教育的青年更可能處于未婚狀態(tài)；初婚年齡更晚。高等教育對(duì)青年結(jié)婚可能性的影響存在顯著的性別差異；但其對(duì)青年初婚年齡的影響性別間并無(wú)顯著不同。接受過(guò)高等教育不利于30歲以上青年女性進(jìn)入婚姻，驗(yàn)證了本文提出的“混合婚配模式下的大齡女性婚姻擠壓”假說(shuō)，認(rèn)為高等教育對(duì)中國(guó)青年女性結(jié)婚的可能性不僅產(chǎn)生直接影響，還通過(guò)婚姻市場(chǎng)和社會(huì)性別觀念發(fā)揮間接作用。

關(guān)鍵詞：高等教育  初婚  性別差異  大齡女性婚姻擠壓

婚姻擠壓下農(nóng)村殘疾男性的婚戀機(jī)會(huì)和婚姻策略

劉利鴿

摘要：本文利用“全國(guó)百村個(gè)人調(diào)查”數(shù)據(jù)比較分析了農(nóng)村殘疾男性的婚戀機(jī)會(huì)和婚姻策略。分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村殘疾男性的婚戀機(jī)會(huì)不容樂(lè)觀，單身狀態(tài)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)；已婚者婚姻的“同類匹配”程度降低；為了增加結(jié)婚機(jī)會(huì)，未婚者被迫降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，采取婚娶有婚史女性、實(shí)施入贅婚姻和婚娶殘疾女性的婚姻策略。研究有利于從婚姻擠壓角度認(rèn)識(shí)農(nóng)村殘疾男性的婚戀困境。

關(guān)鍵詞：婚姻擠壓  農(nóng)村殘疾男性  婚戀機(jī)會(huì)  婚姻策略

當(dāng)代青年的互聯(lián)網(wǎng)使用與社會(huì)信任——基于CGSS2013數(shù)據(jù)的實(shí)證研究

趙曉航、李建新

摘要：基于“2013年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查”（CGSS2013）的數(shù)據(jù)，本文從媒介接觸的角度探討了當(dāng)代青年的互聯(lián)網(wǎng)使用與社會(huì)信任水平之間的關(guān)系。研究表明，相較于以傳統(tǒng)媒介為主要信息來(lái)源的青年，以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息來(lái)源的青年的社會(huì)信任水平顯著更低；社會(huì)交往與特定價(jià)值觀念對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用的負(fù)面影響具有緩沖作用。隨著與朋友聚會(huì)頻率的提高，以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息來(lái)源對(duì)青年社會(huì)信任水平的負(fù)面影響會(huì)被削弱；對(duì)受傳統(tǒng)文化影響較深的青年和擁有中共黨員身份的青年來(lái)說(shuō)，以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息來(lái)源對(duì)其社會(huì)信任水平的負(fù)面影響相對(duì)較弱。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)  新媒介  媒介使用  信任

時(shí)間累積、用戶行為與匿名社區(qū)資本

——基于豆瓣網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)數(shù)據(jù)的分析

崔凱、劉德寰、燕熙迪

摘要：與實(shí)名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)不同，匿名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)無(wú)法將線下社會(huì)資本轉(zhuǎn)移到線上，用戶必須依靠網(wǎng)絡(luò)行為的形式來(lái)獲取社會(huì)資本。本文提出了“匿名社區(qū)資本”的概念，使用網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)對(duì)豆瓣網(wǎng)用戶頁(yè)面進(jìn)行數(shù)據(jù)抓取，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析與建模，發(fā)現(xiàn)用戶生產(chǎn)內(nèi)容與社交等行為是普通用戶在匿名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中建立社會(huì)資本的基本方式，而社會(huì)資本是用戶的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)行為在時(shí)間上持續(xù)累積的結(jié)果；同時(shí)，加入匿名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的時(shí)間顯著影響了匿名社區(qū)資本的獲取，早期加入的用戶在匿名社區(qū)資本的獲取上具有一定的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)數(shù)據(jù)  匿名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)  匿名社區(qū)資本  用戶生產(chǎn)內(nèi)容

青年知識(shí)群體居住貧困及社會(huì)適應(yīng)研究

——以上海為例

曾明星、郭艷琴

摘要：高房?jī)r(jià)使諸多家庭出現(xiàn)貧困是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。通過(guò)調(diào)查，本研究探討了上海青年知識(shí)群體因居住成本增長(zhǎng)過(guò)快而導(dǎo)致“居住貧困”的相關(guān)問(wèn)題。調(diào)查顯示，上海青年知識(shí)群體居住成本負(fù)擔(dān)普遍偏高，居住貧困問(wèn)題突出，426%的人處于住房迫切需求之中。居住貧困對(duì)青年知識(shí)群體正常的工作、生活及社會(huì)行為產(chǎn)生重大影響。主要表現(xiàn)為：工作業(yè)績(jī)上追求短、平、快；消費(fèi)上質(zhì)量和檔次下降，即興消費(fèi)減少；社交上頻次下降，社交圈縮小等。因此，應(yīng)通過(guò)自我心理調(diào)節(jié)和相關(guān)政策構(gòu)建進(jìn)行治理，提高其社會(huì)適應(yīng)性。

關(guān)鍵詞：居住貧困  青年知識(shí)群體  社會(huì)適應(yīng)

家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)支持與大學(xué)生幸福感

徐巖

摘要：本研究通過(guò)對(duì)廣州市7所高校共756名1-4年級(jí)在校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，分析比較了不同戶籍的大學(xué)生在幸福感與家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上的差異，并通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)大學(xué)生家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、感受性社會(huì)支持與幸福感的關(guān)系進(jìn)行了驗(yàn)證與分析。研究發(fā)現(xiàn),城鎮(zhèn)戶籍大學(xué)生的幸福感體驗(yàn)（主要是生活滿意度指標(biāo)）與社會(huì)支持顯著高于農(nóng)村戶籍大學(xué)生，并且家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異影響著大學(xué)生對(duì)幸福的主觀體驗(yàn)。家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不僅直接影響著大學(xué)生個(gè)體的幸福感，更重要的是通過(guò)感受性社會(huì)支持間接影響個(gè)體幸福感體驗(yàn)。最后，依據(jù)研究結(jié)果對(duì)高校學(xué)生工作提出了建議。

關(guān)鍵詞：幸福感  家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位  社會(huì)支持

青少年反學(xué)校文化理論反思與本土化詮釋

李淼、熊易寒

摘要：作為中外學(xué)術(shù)對(duì)話與經(jīng)驗(yàn)研究的兩條主線，反學(xué)校文化與抵抗行為是學(xué)校場(chǎng)域中青少年文化研究的重要議題。本文探究了反學(xué)校文化與抵抗行為研究的歷史脈絡(luò)、抵抗行為類型甄別和當(dāng)前研究的新發(fā)展。為超越反學(xué)校文化范式，筆者建議引入“意識(shí)”和“時(shí)間”兩個(gè)維度分析青少年抵抗行為，摒棄抵抗與服從的二分法。

關(guān)鍵詞：反學(xué)校文化  抵抗行為  抵制理論  底層青少年

身體規(guī)訓(xùn)與身體解放

由作為女性象征符號(hào)的高跟鞋談起

甘雪慧、甘月文

摘要：身體研究是近年來(lái)社會(huì)學(xué)新興的研究方向。女性的身體是女性生活的重要構(gòu)成，其中蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)含義。女性身體的標(biāo)志物高跟鞋，無(wú)論是在生理身體還是在交往身體方面，都象征并建構(gòu)了女性的身體。根據(jù)高跟鞋的發(fā)展歷史，從早先普遍流行于男女兩性之間，到后來(lái)成為女性的專屬物品，高跟鞋充分體現(xiàn)了男女性別的區(qū)隔，以及男權(quán)社會(huì)對(duì)女性身體的規(guī)訓(xùn)。然而，女性也不甘始終處于從屬地位。女性將高跟鞋附著于身體之上，通過(guò)身體技術(shù)的表達(dá)，與男權(quán)社會(huì)規(guī)則背道而馳，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的主體性意識(shí)，因而也在高跟鞋的穿著中取得了自身的身體解放。

關(guān)鍵詞：女性  高跟鞋  身體  規(guī)訓(xùn)  解放

納薩爾反叛中的學(xué)生運(yùn)動(dòng)與文化革命

王晴鋒

摘要：20世紀(jì)60、70年代之交，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和納薩爾主義的吸引，孟加拉青年滿懷激情地投身于革命運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生在納薩爾運(yùn)動(dòng)中肩負(fù)著重要使命，印共（馬列）試圖通過(guò)殲滅戰(zhàn)將他們培養(yǎng)成革命“新人”。隨著運(yùn)動(dòng)從農(nóng)村蔓延到城市，加爾各答在進(jìn)行都市殲滅戰(zhàn)的同時(shí)爆發(fā)了文化革命，青年學(xué)生猛烈攻擊資產(chǎn)階級(jí)的教育制度及其機(jī)構(gòu)，搗毀歷史名人、民族英雄的雕像。雕像破壞運(yùn)動(dòng)看似偶然和非理性，但卻產(chǎn)生了預(yù)料之外的革命效果，標(biāo)志著與原有政治理解模式之間的決裂。學(xué)生運(yùn)動(dòng)喚醒了青年一代的政治意識(shí)，促使知識(shí)界重新反思印度19世紀(jì)以來(lái)的歷史與文化，最終推動(dòng)了庶民研究和后殖民主義話語(yǔ)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：納薩爾運(yùn)動(dòng)  印度毛派  學(xué)生運(yùn)動(dòng)  文化革命  紅色恐怖

國(guó)外性腳本理論研究綜述

兼論對(duì)我國(guó)青少年性教育的啟示

施曲海

摘要：作為性社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，性腳本理論旨在解釋個(gè)體的性社會(huì)化過(guò)程，它從性腳本出發(fā)，對(duì)人的性行為、性觀念、性態(tài)度以及性的外部表征作出系統(tǒng)闡釋。雖然對(duì)性的分析視角爭(zhēng)議尚存，但近年來(lái)國(guó)外性腳本理論研究仍取得較為豐碩的成果，理論應(yīng)用較為廣泛，大多集中于解釋性疾病的形成、干預(yù)以及對(duì)性侵害的防護(hù)等。與之相比，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究與應(yīng)用卻仍然欠缺。在當(dāng)前我國(guó)青少年性教育嚴(yán)重滯后的背景下，對(duì)國(guó)外性腳本理論的新近成果進(jìn)行梳理，對(duì)國(guó)內(nèi)青少年的性社會(huì)化、性教育以及性研究等有著極其重要的啟示，尤其在引導(dǎo)我國(guó)青少年建構(gòu)積極性腳本方面有著較強(qiáng)的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：性腳本理論  青少年  性社會(huì)化  性教育