學(xué)藝在5月13日上午突然離我們而去，沒有任何征兆，沒有明顯痕跡，一點思想準(zhǔn)備也沒有，實在讓人震驚，令人悲痛！

再有三個月，就是他80壽辰，社會學(xué)界正準(zhǔn)備以學(xué)術(shù)研討的形式加以慶祝，通過這種形式，闡發(fā)他對中國社會學(xué)、對三農(nóng)問題、對中國分層和流動等領(lǐng)域的理論和實踐貢獻(xiàn)。他的突然逝去，更是讓人深感意外，倍加惋惜！

2003年在他過70壽辰前，他曾給我說，今年你來參加我的會，酒管你夠，3年后我去參加你的！我這樣做了，他也這樣做了。那次唯一的遺憾是，曾經(jīng)酒量很大的他，為了保健原因，很少喝酒或只喝很少的酒了。正如那次一樣，差不多十年后的前些日子，他也親自給我說過類似的話。這表明，他對自己的身體非常自信。我們也多次談到社會學(xué)前輩的長壽，或說社會學(xué)界有長壽的傳統(tǒng)。我感到，我們兩人都有一種心照不宣地期盼：我們在90壽辰時也能這樣！誰能知道，事情竟會是現(xiàn)在這樣出乎所有人的預(yù)料??！

學(xué)藝的離去，使我失去一位多年相互尊重、相互合作、相互支持、共同為推進(jìn)中國社會學(xué)健康發(fā)展而努力的密友，一位無論什么事情都可以相互商量、相互溝通、心心相通的摯友，失去一位站在時代前列、學(xué)有專長、給人以啟發(fā)、比我大三歲的長友！

學(xué)藝和我的交往，開始于上世紀(jì)八十年代中后期，從那時起差不多快30年了! 那時他剛剛從中國社會科學(xué)院農(nóng)林發(fā)展所副所長調(diào)任社會學(xué)研究所副所長，一年后，即擔(dān)任所長，他的專業(yè)也從以中國農(nóng)村研究為主轉(zhuǎn)到以社會學(xué)領(lǐng)域為主。我們的交往，始終伴隨著中國社會學(xué)事業(yè)的發(fā)展和成長，中間也共同經(jīng)歷了一些隨政治風(fēng)波而來的風(fēng)風(fēng)雨雨。所有這些共同的經(jīng)歷，都在增進(jìn)我們彼此的友誼。

我和學(xué)藝有幾個共同點：我們都是從哲學(xué)轉(zhuǎn)向社會學(xué)的；我們都長期擔(dān)任社會學(xué)系所、社會學(xué)界、或涉及社會學(xué)的各種規(guī)劃、評審和編寫機(jī)構(gòu)的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。我們還分別辦有基金會，老陸的是：2008年成立的“北京市陸學(xué)藝社會學(xué)發(fā)展基金會”，資助社會學(xué)學(xué)術(shù)活動，獎勵社會學(xué)優(yōu)秀科研成果；我的是：2011年成立的“北京市鄭杭生社會發(fā)展基金會”。 這表明，我們兩人對人生最后階段的看法和做法：除了做學(xué)問，還要做些善事。甚至，我們兩人還在2012年同時獲得了“首屆費孝通學(xué)術(shù)成就獎”這一社會學(xué)界的大獎！

我們的相互尊重、相互合作、相互支持，主要是在社會學(xué)界的各種活動中體現(xiàn)出來的。

就國家社科基金的社會學(xué)規(guī)劃和評審小組來說，我是1986年成為該組成員的，老陸是1988年進(jìn)來的。自當(dāng)時中國社科院院長胡繩同志決定國家社科基金由中國社科院代管轉(zhuǎn)為中宣部管理以來，我一直是該小組的組長和召集人，老陸和王思斌一直是副組長。在這個領(lǐng)導(dǎo)崗位上，我和老陸一直相互協(xié)調(diào)，按照領(lǐng)導(dǎo)小組的精神，著重支持中西部地區(qū)的社會學(xué)發(fā)展，支持青年社會學(xué)者的成長。我們兩個在每年年度評審中，都非常關(guān)心有沒有上西部省區(qū)的高校、黨校和社科院課題和項目，如果沒有，就必須調(diào)整。多年來，我們都是這樣做的。這對中西部特別是西部地區(qū)的社會學(xué)發(fā)展，起了一定的推動作用。在社會學(xué)規(guī)劃和評審小組內(nèi)部，由于老陸和我的相互支持，在20多年中，每年年度評審，都保持了協(xié)商和諧高效規(guī)范的氣氛。老陸曾提出，對每年承擔(dān)中國社會學(xué)會學(xué)術(shù)年會的地區(qū)和單位，評審小組都會給予一個重點課題的支持和鼓勵。我很支持老陸的建議，這也已經(jīng)實施了多年。

就中國社會學(xué)會來說，學(xué)藝和我都是在1990年北京換屆的理事會會議中，共同新當(dāng)選為副會長的。正是在那次會議上，我作為新當(dāng)選的副會長發(fā)言，正式提出了學(xué)會建立年會制度的提議。當(dāng)時我說：學(xué)術(shù)是學(xué)會的生命線，年會制度表明我們有定期的學(xué)術(shù)交流和探討；每年出一本年會的論文集，就能使我們的學(xué)術(shù)交流和探討以具體的成果體現(xiàn)出來。這個建議得到了當(dāng)時袁方會長的支持，也得了包括新當(dāng)選副會長陸學(xué)藝在內(nèi)的所有副會長、絕大多數(shù)常務(wù)理事、理事的支持和采納，并予第二年付諸實施，這就是中國社會學(xué)會的第一次學(xué)術(shù)年會，即1991年天津?qū)W術(shù)年會。這個年會制度現(xiàn)在已經(jīng)成為中國社會學(xué)會的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，一直堅持發(fā)展至今。現(xiàn)在，年會越辦越好，參加的人越來越多，影響越來越大。在1996年沈陽年會換屆會議當(dāng)選為會長的陸學(xué)藝，在他擔(dān)任兩屆八年的會長期間，曾多次如實說明年會制度的由來，表示對我的支持。同樣，學(xué)藝的許多建議，我也是全力支持。其中，一個很重要的是，在2000年換屆會議前幾個月，陸學(xué)藝帶著秘書長來找我商量，提出下一屆能否實行雙會長，由他和我一起擔(dān)任一屆會長，出于對老陸的尊重和支持，我沒有多考慮，說只要他認(rèn)為合適，我沒有意見。這樣，中國社會學(xué)會第五屆理事會是兩個會長。此后，第六屆由我擔(dān)任會長。老陸成為名譽會長。中國社會學(xué)會主要由高校系統(tǒng)、社科院系統(tǒng)、黨校系統(tǒng)等的單位成員構(gòu)成。學(xué)藝和我之間的相互尊重、相互合作、相互支持，表明了這些系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)，中國社會學(xué)會一開始就是一個一級學(xué)會，其他多年來都是二級學(xué)會、而成立不起來一級學(xué)會的學(xué)科，都很羨慕我們中國社會學(xué)界。老陸和我都有一種強(qiáng)烈的意識，我們對中國社會學(xué)的發(fā)展、對中國社會學(xué)界的的團(tuán)結(jié)負(fù)有責(zé)任。

就馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會學(xué)編寫小組來說，該小組于2004年成立以來，我一直是第一首席專家，另一位首席專家是景天魁，后來又補充了李培林和洪大用兩位首席專家，老陸一直是主要成員。這個組歷時10年，歷經(jīng)11稿完成的本科生教科書《社會學(xué)概論》，就是各位大家合作的結(jié)果。其中什么是社會學(xué)是這樣說的：“社會學(xué)是從綜合性、整體性視角，系統(tǒng)研究現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和過程，深入揭示現(xiàn)代社會運行和發(fā)展規(guī)律的社會科學(xué)。 ”這個定義就是綜合各家學(xué)說的結(jié)果，其中主要有1979年由費孝通主持編寫的《社會學(xué)概論（試講本）》的觀點、鄭杭生1987年和2003年分別主編的《社會學(xué)概論新編》和《社會學(xué)概論新修》的觀點、陸學(xué)藝1996年主編的《社會學(xué)》的觀點。其中老陸的定義為：“社會學(xué)是一門通過研究人們的社會行動以揭示社會結(jié)構(gòu)和過程的規(guī)律性的科學(xué)”。

就對一些省社會學(xué)會的成立和若干專業(yè)委員會的建立來說，老陸和我曾促成了山西社會學(xué)會和河北社會學(xué)建立，并先后一同前往太原和石家莊參加這兩個地方社會學(xué)會的成立儀式，我們兩個在各自的致辭中，分別對新成立的學(xué)會對表示衷心祝賀，對他們今后發(fā)展提出殷切希望。正是在老陸和我分別擔(dān)任會長和擔(dān)任雙會長十多年歲月中，全國個省市自治區(qū)，除了少數(shù)外，都成立了社會學(xué)會，還先后支持批準(zhǔn)了十幾個專業(yè)委員會的成立。這兩者，分別推動了中國社會學(xué)在全國的發(fā)展，推動了個分支社會學(xué)在中國的發(fā)展。（這一段是網(wǎng)上發(fā)表時，新增的）。

在老陸的10大分層的著作《當(dāng)代中國社會階層研究報告》出來之后，曾經(jīng)受到一些誤解，甚至有被禁止的危險。當(dāng)時，我在自己的一些文章和講演中，為他做了四點有針對性的辯護(hù)，這些論證在我看來，帶有基本的性質(zhì)。首先我指出，客觀的社會階層結(jié)構(gòu)新變化，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往“兩個階級（工人階級和農(nóng)民階級），一個階層（知識分子階層）”的解釋框架。如果社會科學(xué)者不是從事實出發(fā)，而是從原則出發(fā)，不是與時俱進(jìn)，而是拘泥于原來的解釋框架，那就無異于削足適履，硬要客觀的階層結(jié)構(gòu)適應(yīng)于主觀的解釋框架。這樣做就會在理論上離實際越來越逺，喪失生命力；在實踐上則無法對社會決策過程產(chǎn)生應(yīng)有的影響，也無法對推進(jìn)社會的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的進(jìn)程起到應(yīng)有的作用。因此，探討和提出新的解釋框架勢在必行。社會學(xué)界在社會調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出的種種解釋框架：有城鄉(xiāng)統(tǒng)一的，也有城鄉(xiāng)分開的；有階層界限明確的，也有界限模糊的；城鄉(xiāng)統(tǒng)一中有劃分為10個階層的，城鄉(xiāng)分開中有把城市區(qū)分為7個階層的，等等，都可以看作是提出新的更為切合實際的解釋框架的種種嘗試。我個人認(rèn)為，這樣看問題，可能比較符合事實，比較符合科學(xué)研究的規(guī)律，比較有利于推進(jìn)真正實事求是的社會科學(xué)探索。其次，我指出，馬克思主義關(guān)于一切社會關(guān)系中，最為根本的關(guān)系就是人們在社會活動中所結(jié)成的各種利益關(guān)系等根本觀點必須堅持；而關(guān)于一些階級階層的具體論斷，則必須隨著時代的發(fā)展而不斷校正。從根本觀點與具體論斷的視角看，學(xué)術(shù)界，特別是社會學(xué)界，對我國社會階層解釋框架、劃分階層標(biāo)準(zhǔn)的種種探索，在總體上是符合馬克思主義要不斷發(fā)展這樣一種內(nèi)在要求的。第三，我還指出，社會學(xué)的階層范疇，特別是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會學(xué)的階層范疇，還普及得不夠，還沒有被各界所真正理解。好象一提階層就是否定階級，用一種非此即彼的兩極思維把階層與階級兩者截然對立起來。事實上，社會階層的核心內(nèi)容是社會資源和社會機(jī)會在不同社會群體中的分配方式或配置方式的差異。這就是社會學(xué)領(lǐng)域中社會分層研究的主要視角。抓住了這一點，我們就能夠看清楚階層與階級的本質(zhì)聯(lián)系了。階層范疇可以看作是一種適度淡化了的階級概念。在現(xiàn)階段我國所處的內(nèi)外環(huán)境中，用階層范疇來適度淡化階級概念不僅對是必要的、及時的、而且是符合我國社會差異的實際的，也是符合馬克思主義對待兩種社會應(yīng)取不同態(tài)度的要求的。最后，我認(rèn)為，我國階層結(jié)構(gòu)變化的過程，既是一個社會進(jìn)步過程，同時又是一個付出社會代價的過程。我們社會科學(xué)工作者的重大責(zé)任是，在肯定和推進(jìn)我國社會進(jìn)步的同時，研究把無法避免的社會代價減縮到最小限度的辦法，研究對社會代價的主要承擔(dān)者——各類弱勢群體進(jìn)行社會支持必須采取的措施，供社會決策部門選擇和參考。這樣，才能真正對社會決策過程產(chǎn)生應(yīng)有的影響，對推進(jìn)社會的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的進(jìn)程起到應(yīng)有的作用。

老陸作為一個有馬克思主義素養(yǎng)的社會學(xué)家，很注意社會學(xué)界的學(xué)術(shù)理論傾向，他敢于對不符合事實的觀點和論斷公開表達(dá)自己的意見。例如，他在一篇題為《中國的社會結(jié)構(gòu)斷裂了嗎？》的文章（《北京日報》2010年3月1日），對一個熱點問題發(fā)表了自己的看法。他鮮明地指出：“現(xiàn)在，有社會學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)代中國的價值觀出現(xiàn)斷裂，更重要的是社會階層斷裂了，特別是1998年以來，整個社會固定化了?！彼紫戎赋鲞@是不符合實際的：表面看來中國社會已經(jīng)定型了：聯(lián)盟、壟斷、基層的人起不來、老板為富不仁，但僅僅根據(jù)這些還遠(yuǎn)不能判斷中國社會就此定型，他的主要論據(jù)是中國社會上下的流動速度正在加快，從社會底層流到中層的人員估計每年有七八百萬人，也就是每年基本上增加七百萬到八百萬的中產(chǎn)階層，這是有統(tǒng)計數(shù)據(jù)為根據(jù)的。其次，他指出要看到社會好的變化，學(xué)者不能脫離實際：“我們這代人都是從折騰的時代過來的，這三十年沒有折騰了，農(nóng)村、城市都在往好的方向變并且變化很快，有很多學(xué)者說農(nóng)村日益凋敝，這是相比城市來說的，是相比改革開放的巨大成就來說的，農(nóng)村變化的速度確實慢了一些，但相比三十年前吃不飽、穿不暖來說已經(jīng)變化很多了。因此，我們的一些學(xué)者要經(jīng)常到農(nóng)村、工廠、工人家里看看，看看他們的變化。”再次，陸學(xué)藝研究員還給出了他對我們社會總的估計，其中包含如何看問題的思想、看法，指出“總體來說中國現(xiàn)在正處在一個比較不錯的時代，這三十年中是在大步前進(jìn)的。當(dāng)然中國需要解決的問題很多，但總要有個先后次序之分，不可能一下子全解決。”中國社會到底是不是一個斷裂社會、失衡社會、問題化社會、不可治理性社會，我想這不是個小問題。在這些問題上，我和老陸的觀點是相同的，我在自己的文章中引用了這些觀點。現(xiàn)在，這些觀點被曲解為不許指出社會的負(fù)面現(xiàn)象，顯然，這是不符合事實的。

老陸作為著名的社會學(xué)家和社會學(xué)界的領(lǐng)軍人物，他本人的的學(xué)術(shù)成就和對中國社會學(xué)的貢獻(xiàn)，去年首屆費孝通學(xué)術(shù)成就獎的頒獎詞做了很好的概括。該頒獎詞指出：陸學(xué)藝教授長期從事農(nóng)村問題的調(diào)查和研究，是我國著名的三農(nóng)問題專家。他在改革開放初期對家庭承包制實踐的研究，在上世紀(jì)80年代中期對農(nóng)村形勢的判斷，顯示了他的學(xué)術(shù)勇氣和社會擔(dān)當(dāng)，對社會實踐產(chǎn)生了重大影響。他始終堅持社會調(diào)查，先后組織了“中國百縣市經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查”和“中國百村調(diào)查”等大型調(diào)查活動，開創(chuàng)并長期組織社會形勢年度報告的研究與編寫。他對中國社會結(jié)構(gòu)和社會流動的研究、對社會建設(shè)和社會改革的研究，在學(xué)術(shù)界和社會上引起廣泛的反響。 陸學(xué)藝教授的研究和學(xué)術(shù)活動，對于推動中國社會學(xué)的發(fā)展，擴(kuò)大社會學(xué)在中國的影響作出了重要貢獻(xiàn)。

老陸和我都認(rèn)為，我們兩人在中國社會學(xué)史的這一階段上，是連接老一輩社會學(xué)家和后輩社會學(xué)家的橋梁。這是我們兩人的定位。要發(fā)揮好這個作用并不容易?，F(xiàn)在老陸走了，中國社會學(xué)會失去了僅存的兩位名譽會長中的一位，我失去了這樣一位密友、摯友和長友！原有那種相互尊重、相互合作、相互支持的格局，那種相互商量、相互溝通、心心相通的精神依靠，那種眼光深遠(yuǎn)、給人以啟發(fā)的兄長般關(guān)懷，都成為記憶了！這是最大的損失！我感到某種孤單，但也深感我們應(yīng)該像繼承和發(fā)展費老、雷老的事業(yè)一樣，也要更好繼承和發(fā)展老陸的事業(yè)，推進(jìn)中國社會學(xué)的發(fā)展，使中國成為世界社會學(xué)一個既繁榮又有活力的學(xué)術(shù)中心。

安息吧！我的密友、摯友和長友陸學(xué)藝，你的名字、你的業(yè)績、你的貢獻(xiàn)作為當(dāng)代中國社會學(xué)史重要的一頁，將永載史冊！

（注：網(wǎng)文發(fā)表時，增加了個別段落）