洪大用副校長(zhǎng)做了題為“邁進(jìn)馬克思主義社會(huì)學(xué)新時(shí)代”的大會(huì)主旨發(fā)言，他指出：“馬克思主義社會(huì)學(xué)是以唯物史觀和辯證思維直面社會(huì)實(shí)踐本身，強(qiáng)調(diào)人民性和行動(dòng)性的社會(huì)學(xué)，也可以說就是科學(xué)的社會(huì)學(xué)。中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建以來，朝著馬克思主義社會(huì)學(xué)的方向取得了重要進(jìn)展。在當(dāng)今世界社會(huì)實(shí)踐更加復(fù)雜，人民福祉仍需努力，社會(huì)介入未預(yù)期后果不斷顯現(xiàn)的背景下，發(fā)展馬克思主義社會(huì)學(xué)，增強(qiáng)社會(huì)學(xué)學(xué)科的洞察力、解釋力和建設(shè)性，傳承與批判，反思與行動(dòng)，都是很迫切的?！?/span>  

　　李路路教授和謝立中教授主持了上午的大會(huì)主題發(fā)言，與會(huì)代表圍繞“馬克思主義社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”、“經(jīng)典馬克思主義社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)、方法原則與理論觀點(diǎn)”、“馬克思主義社會(huì)學(xué)的歷史演化、發(fā)展與傳播”、 “面向新時(shí)代的馬克思主義社會(huì)學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新”等議題展開了熱烈而深入的討論。

　　吉林大學(xué)孫正聿教授指出，馬克思的歷史唯物主義以歷史為解釋原則、以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)、以人的歷史形態(tài)作為內(nèi)涵邏輯、以現(xiàn)實(shí)的歷史為批判反思對(duì)象、以辯證法為活的靈魂、以人的全面自由發(fā)展作為社會(huì)理想和價(jià)值訴求，為馬克思主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展闡述了一系列基本觀點(diǎn)。孫正聿教授認(rèn)為準(zhǔn)確把握和理解歷史唯物主義及其與馬克思主義社會(huì)學(xué)的關(guān)系，對(duì)建設(shè)馬克思主義社會(huì)學(xué)具有根本的意義。 

　　中央民族大學(xué)楊圣敏教授從民族學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程的梳理和反思中，對(duì)比分析民族學(xué)研究歷史中馬克思主義和非馬克思主義研究的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論，概括指出目前民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的三種類型，倡導(dǎo)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)學(xué)派的民族學(xué)要在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。  

　　上海市社科院盧漢龍教授認(rèn)為，馬克思主義社會(huì)學(xué)研究要區(qū)分兩種意義上的“馬克思主義”：作為哲學(xué)世界觀的馬克思主義和作為一般社會(huì)科學(xué)的綜合社會(huì)學(xué)，并就馬克思經(jīng)典文本概括出馬克思主義社會(huì)學(xué)中社會(huì)分析中經(jīng)濟(jì)首要性、社會(huì)現(xiàn)象的歷史地位和歷史說明、特定經(jīng)驗(yàn)研究的歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)背景、革命在社會(huì)變遷中的地位和作用，即經(jīng)濟(jì)觀、物質(zhì)觀、歷史觀和批判觀的四大基本原理。 

　　吉林大學(xué)邴正教授闡釋了馬克思的全球化思想與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系問題，認(rèn)為全球化發(fā)展凸現(xiàn)了文化精神中的整體精神，這與馬克思關(guān)于“人是類存在物”論斷相吻合，從多元復(fù)合性的文化觀視角論述了人類命運(yùn)共同體意識(shí)。 

　　華東理工大學(xué)徐永祥教授從馬克思的市民社會(huì)理論出發(fā)，認(rèn)為馬克思的市民社會(huì)理論是歷史唯物主義的重要組成部分，也是馬克思主義社會(huì)學(xué)的重要學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)，在梳理市民社會(huì)概念演進(jìn)的基礎(chǔ)上探討了馬克思的市民社會(huì)理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。 

　　中國(guó)人民大學(xué)劉少杰教授認(rèn)為，馬克思主義社會(huì)學(xué)是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的具有獨(dú)特地位的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本立場(chǎng)是實(shí)踐，方法論是辯證法，而其基礎(chǔ)理論就是歷史唯物主義的基本原理。馬克思主義社會(huì)學(xué)是開放的理論體系，在面對(duì)新的歷史問題或與各國(guó)革命實(shí)踐的結(jié)合中，它的思想理論和研究方法也在不斷增添新的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)其社會(huì)學(xué)派別產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。  

　　中山大學(xué)周大鳴教授通過“鳳凰村”研究與“江村”研究的比較，揭示了兩項(xiàng)研究對(duì)人類學(xué)村落研究的貢獻(xiàn)，論述了人類學(xué)村落研究在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)總體性中開展研究同馬克思主義社會(huì)學(xué)研究的聯(lián)系，闡述了人類學(xué)研究從社會(huì)生活變遷的考察上升到制度分析的基本觀點(diǎn)和方法原則。  

　　南開大學(xué)關(guān)信平教授探討馬克思主義對(duì)社會(huì)政策理論與實(shí)踐發(fā)展的影響，總結(jié)了經(jīng)典馬克思主義作家對(duì)社會(huì)政策在問題對(duì)象、價(jià)值立場(chǎng)、政策內(nèi)容等方面的貢獻(xiàn)，梳理當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者對(duì)社會(huì)政策的態(tài)度轉(zhuǎn)變歷程，反思新時(shí)代社會(huì)政策的走向問題。 

　　在下午的第一分會(huì)場(chǎng)發(fā)言中，北京大學(xué)謝立中、孝感市委黨校水延凱、吉林大學(xué)田毅鵬、中山大學(xué)王寧、華中科技大學(xué)丁建定、南京大學(xué)彭華民、上海大學(xué)張文宏、齊齊哈爾師范大學(xué)董駒翔、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)楊敏、廣州大學(xué)謝俊貴等教授，分別從馬克思主義社會(huì)學(xué)視角討論了職能關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系、單位制功能、分享經(jīng)濟(jì)、扶貧開發(fā)、社會(huì)分層、城市功能等問題，還討論了馬克思主義社會(huì)調(diào)查研究方法、早期中國(guó)馬克思主義社會(huì)學(xué)、鄭杭生從馬克思主義立場(chǎng)創(chuàng)立的社會(huì)運(yùn)行論等議題，并開展了熱烈討論。 

　　在第二分會(huì)場(chǎng)，天津社會(huì)科學(xué)院史瑞杰、南開大學(xué)趙萬里、王處輝、中山大學(xué)徐長(zhǎng)福、華中師大符平、華東理工大學(xué)楊發(fā)祥、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)李國(guó)武、中國(guó)傳媒大學(xué)馮波、北京工業(yè)大學(xué)吳寶晶等教授，分別就馬克思主義的分配正義理論、中國(guó)馬克思主義社會(huì)學(xué)、馬克思主義在中西社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史作用、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)模式、現(xiàn)代性社會(huì)理論、決策權(quán)力與產(chǎn)業(yè)技術(shù)、馬克思主義社會(huì)學(xué)在20世紀(jì)上半葉的傳播和中國(guó)特色發(fā)展戰(zhàn)略等議題做了發(fā)言和熱烈討

　　在第三分會(huì)場(chǎng)，華東師范大學(xué)文軍、杭州師范大學(xué)王小章、貴州大學(xué)馬良燦、中國(guó)人民大學(xué)王水雄、安徽大學(xué)范和生、南開大學(xué)王星、華中師范大學(xué)祝平燕、西北大學(xué)李凱等教授和青年教師邵占鵬、劉成晨、朱興濤等，分別就社會(huì)學(xué)的馬克思主義和馬克思主義的社會(huì)學(xué)、馬克思主義社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義和解釋學(xué)、國(guó)家形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、馬克思的權(quán)利觀、馬克思主義社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)闡釋與本土化、馬克思主義的勞動(dòng)過程理論、中國(guó)特色的性別社會(huì)學(xué)、馬克思主義生產(chǎn)資料理論、馬克思主義的矛盾闡釋與路徑預(yù)設(shè)、丁克全的馬克思主義社會(huì)學(xué)思想體系等議題做了發(fā)言和熱烈討論。 

　　中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)馮仕政教授、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理論社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任、北京大學(xué)謝立中教授對(duì)本次會(huì)議作了總結(jié)。馮仕政指出，馬克思主義社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，為社會(huì)學(xué)研究提供了豐富的“想象力”、概念和方法。目前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程和社會(huì)建設(shè)需要馬克思主義社會(huì)學(xué)的指導(dǎo)，馬克思主義社會(huì)學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)的健康可持續(xù)發(fā)展非常重要，要在具體的社會(huì)研究中展現(xiàn)馬克思主義社會(huì)學(xué)的旺盛生命力。謝立中指出，馬克思主義社會(huì)學(xué)不是封閉的，而是一個(gè)開放的體系，是不斷與時(shí)俱進(jìn)的體系。同時(shí)中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元話語，“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”，廣泛吸收學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成新時(shí)代的中國(guó)話語體系和學(xué)術(shù)體系。

　　會(huì)議收到學(xué)術(shù)論文35篇，從不同方面對(duì)馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本立場(chǎng)、方法原則、基礎(chǔ)理論、學(xué)術(shù)地位和理論貢獻(xiàn)，做出了具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的論述，特別是對(duì)新時(shí)代馬克思主義社會(huì)學(xué)的理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，做出了具有重要現(xiàn)實(shí)意義的理論聯(lián)系實(shí)際的分析總結(jié)。 

　　這次會(huì)議取得了豐碩成果，圓滿地完成了會(huì)議預(yù)期目的，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代的馬克思主義社會(huì)學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)都具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。